«Дюна-2» (Dune: Part Two, 2024) мне запомнился не столько масштабом и спецэффектами, сколько извлечением ценных уроков. Я отмечу несколько ключевых идей фильма, которые можно применить в бизнесе, политике и управлении командами.
1. Как быть лидером в условиях глубокого кризиса
Главный герой Пол Атрейдес, после гибели своего отца и краха Дома Атрейдес на Арракисе, пустынной планете, известной также как Дюна, спасаясь от своих врагов – Дома Харконненов, вынужден стать лидером местных жителей Дюны – фрименов.
Он проявляет ответственность и стратегические действия, как настоящий лидер. Лидер действует в любых условиях, понимая, ждать «идеальных обстоятельств» – бессмысленно. Действовать нужно быстро и сейчас – подходящий момент может не наступить.
На примере героя мы видим, как важно соблюдать баланс между стратегическим мышлением и командным энтузиазмом. Пол использует пророчества о мессии, чтобы объединить племена и параллельно строит четкий план борьбы с Харконненами. Важно использовать свой бренд и сильные качества личности, но не стоит становиться заложником своего имиджа. Даже если команда видит в вас «спасителя», сохраняйте рациональный подход и трезвый взгляд на происходящее.
Выводы: в кризисной ситуации, особенно на начальных этапах, доверие завоевывается через действия, а не пустые слова и обещания. Используйте общие ценности команды (как Пол – веру фрименов), но избегайте токсичности, манипуляций и давления на уязвимые места людей.
2. Как рационально управлять ресурсами
На пустынной планете вода – главный ресурс и валюта. Фримены добывают ее даже из тел погибших.
- Мы видим, что дефицит – это в том числе и возможности для креативных идей и инноваций. Ограничения могут стать стимулом для роста.
- Долгосрочное планирование позволяет глобализовать миссию и цели. Фримены поколениями копят воду, чтобы однажды превратить пустыню в рай.
Выводы: если ресурсов мало, пересмотрите приоритеты. Например, как Пол, вложитесь в «экологию» компании (преобразование планеты), не фокусируйтесь на сиюминутных победах. Создайте собственный аналог «водных колец» – систему поощрений, которая мотивирует команду не только беречь общие ресурсы, но и приумножать их.
3. Как и зачем адаптироваться к чужой культуре
Чтобы выжить среди фрименов, Пол учится их языку, ритуалам и даже искусству управления песчаными червями – источниками пряности, драгоценного вещества, необходимого для межзвездной навигации.
- Уважение и соблюдение границ – необходимые качества для лидера. Пол не навязывает свои правила, а перенимает местные традиции.
- Проверка на прочность в экстренных ситуациях. Фримены проверяют чужаков способностью терпеть страдания. В бизнесе сотрудники проходят проверку на лояльность компании в кризисных ситуациях.
Выводы: при слиянии компаний или планируя выход на новый рынок, обязательно изучайте «культурный код» своих будущих партнеров, клиентов. Внедряйте элементы чужой культуры в свои процессы (как Пол использует ритуалы фрименов для укрепления авторитета).
4. Как работать с конкурентами
Враги Пола, представители Дома Харконненов: Барон Владимир Харконнен и его племянник Раббан, – образцы токсичного управления через страх и жадность.
- Токсичность, тирания – точки слабости и будущего разрушения, а не силы. Жестокость Харконненов вызывает ненависть даже среди своих. Раббан теряет контроль над шахтами, потому что рабочие саботируют добычу пряности.
- Рядом с тиранами всегда найдется место «серым кардиналам». Пока Раббан громит все вокруг, его брат Фейд-Раута скрытно готовит переворот.
Выводы: делайте ставку на экологичный подход. Избегайте управления через страх, боль, жесткость и манипуляции – это работает только в краткосрочной перспективе. Оказавшись топ-менеджером в компании с не очень этичными установками, заготовьте «План Б» на случай внутренних заговоров (как у герцога Лето в первой части).
5. Почему лидер должен соблюдать этику власти
Пол осознает, что, став вождем фрименов, появление которого предрекало пророчество, он неизбежно станет фигурой для фанатичного поклонения и развяжет священную войну. В начале он открыто признается, что не ищет власти, однако вынужден принять статус мессии ради победы над Домом Харконненов, чтобы отомстить за смерть отца и воплотить его цель – принести планете процветание, освободив ее от узурпаторов.
- Опасность слепой веры. Сотрудники, которые обожествляют лидера, перестают мыслить критически.
- Цель не оправдывает средства. Даже благие намерения (освобождение Арракиса) могут привести к катастрофе, если игнорировать риски.
Выводы: создавайте культуру здорового скептицизма. Поощряйте команду высказывать идеи, проводите мозговые штурмы, взращивайте у сотрудников способность задавать вопросы и искать ответы для поиска лучших идей и решений. Поставьте табу на токсичный эгоцентризм. Регулярно проверяйте, не превращается ли ваше видение в единственно возможный вариант действий для всей команды по принципу «неважно кто прав, важно кто лев».
6. Какую роль женщина играет в управлении
Мать Пола, леди Джессика, представительница влиятельного сестринского ордена, используя полученные в ордене навыки, становится религиозным лидером фрименов. Сначала она занимает место умирающей преподобной матери фрименов, а затем убеждает народ, что ее сын – и есть долгожданный пророк.
На примере леди Джессики мы видим, что порой настоящая власть – не в должности, а в умении формировать нарративы. Также мы видим, как Бене Гессерит веками влияют на галактику через брачные альянсы и воспитание «избранных».
Выводы: развивайте эмоциональный интеллект, как леди Джессика, учитесь «читать» мотивы людей. Инвестируйте в долгосрочные проекты, даже если результат виден не сразу (как программа Бене Гессерит).
7. Почему «экологичная» стратегия работает лучше
Мечта фрименов – превратить пустыню в цветущую планету. Пол использует это как часть своей миссии. Враги Пола, Харконнены, свергнув семью Пола, беспощадно выкачивают ресурсы Дюны, чтобы компенсировать убытки, полученные во время переворота. Пол же, как и его отец – герцог Лето Атрейдес, мечтает принести мир на планету.
- Устойчивое развитие ведет к стабильной прибыли.
- Экология – это не благотворительность, а инвестиция в будущее. Зеленый Арракис станет экономически сильнее, чем под властью Харконненов.
Выводы: внедряйте ESG-принципы не только ради имиджа, а как основу стратегии. Экологичность важна в структуре бизнес-стратегий как фундамент для долгосрочных перспектив. Ищите «спящие возможности» (как скрытая вода под песками), которые игнорируют конкуренты.
Даже в пустыне можно вырастить сад
«Дюна: Часть вторая» – это отличное пособие по управлению в условиях кризиса и хаоса. Главный урок – даже в пустыне можно вырастить сад, если сочетать прагматизм с духовными ценностями и верой в результат.
Используйте силу команды, как Пол использует песчаных червей, без контроля и манипуляций, направляя энергию сотрудников в нужное русло для процветания компании и команды. А если ваш офис напоминает пустыню Арракис, возможно, пора искать инновационные подходы с учетом современных ценностей.
Также читайте:
Вы заметили, что
Для меня это важно.
Сергей, благодарю за Вашу обратную связь и подробные рассуждения! Сейчас поясню свою позицию.
Когда я писала, что «Гарри умел выстраивать человечные отношения без нарушения границ», речь шла о самом начале, когда ребята поступили в Хогвартс и познакомились. Именно здесь Гарри с друзьями построил замечательный фундамент крепкой настоящей дружбы и заработал необходимую репутацию среди взрослых, которые тоже ему очень помогали. В успехе Гарри просто необходима была командная работа, иначе он бы не справился.
А позже отношения героев проходили жесткие испытания… ситуация глобально изменилась, на детей свалились задачи взрослых, к которым они были не готовы, плюс у школьников подростковый период и так далее. Все были не в адеквате, учитывая обстоятельства.
Я с Вами полностью согласна, что Гарри во многом вел себя не правильно. И другие герои тоже, в том числе взрослые. Но заложенный в самом начале крепкий фундамент отношений очень помог, и то, с каким большим трудом.⠀
Гарри с самого начала обучения был добр и великодушен, даже если не всегда мог показать это. Важно, что не предавал себя и свои принципы, - это сыграло огромную роль для формирования его отношений и «правильной» репутации.
Помните, в самом начале с Гарри все хотели дружить из-за его популярности?, - спасибо любви и магии родителей.
Даже Драго хотел быть его другом, но Гарри быстро дал понять, что их ценности противоречат друг другу, соотвественно дружба невозможна, - отличная эмоциональная связь с окружением + уважение и репутация.
И как он при распределении на факультет повторял: «хоть бы ни Слизарен», так как считал, что лучшие человеческие качества раскрываются на Гриффиндоре, а на Слизарен попадают люди с червоточиной, - молниеносно подтягиваются люди с похожими ценностями и начинается дружба.
И потому некоторые девушки были от него без ума - та же Джинни. В этом плане это чисто его личные качества и заслуги, отдельные от магии родителей и помощи других, хоть он был во многом полным тюфяком с кучей незакрытых травм.
Сергей, Вы подметили ключевой аспект, который делает историю о Гарри Поттере ценной не только для читателей, но и для психологического анализа - отсутствие идеализации.
Роулинг создала мир, где даже положительные герои имеют противоречия, а их выбор часто балансирует на грани этической пропасти. Такой литературный прием отражает реальную человеческую природу.
Давайте поразмышляем, почему такие персонажи, как Дамблдор, очень важны для нашей саморефлексии.
«Нелакированные» герои учат гораздо большему.
Идеальные персонажи без слабостей часто отталкивают или оставляют нас равнодушными. А вот Дамблдор, Снейп или даже Волан-де-Морт и др. - являются зеркалом наших собственных противоречий.⠀
→ Гарри, который борется с гневом и обидой на обстоятельства, показывает, что даже «спаситель всего мира» может чувствовать себя слабым и потерянным.
→ Идентификация с несовершенными героями помогает читателям принять свои собственные тени. Например, если великий Дамблдор может ошибаться, то и я не так плох и имею право.
Дамблдор - мудрец или манипулятор?
Ваш вопрос о Дамблдоре попадает в самую суть. Он действительно совершает поступки, которые ставят под сомнение его «святость».
→ Сокрытие правды. Не рассказывает Гарри о пророчестве до последнего момента, лишая его выбора.
→ Жертвование другими. Использует Снейпа, зная о его травме, и отправляет Гарри на рискованную миссию.
Но именно это делает его реальным персонажем, похожим на живого человека.
В жизни мы тоже сталкиваемся с людьми, чьи мотивы неоднозначны: родителями, которые «знают лучше», начальниками, которые манипулируют ради «общего блага» или своего эго и так далее…
Дамблдор - напоминание, что даже те, кого мы считаем авторитетами, могут руководствоваться сочетанием мудрости, светлых идей или не очень и внутренних травм. Главное, идти своим путем, верить в свое дело и нести пользу в мир. Может быть это и есть миссия каждого из нас?
Саморефлексия и связь с психологией.
Истории вроде «Гарри Поттера» учат нас важным урокам.
→ Критическое мышление. Не принимать авторитеты как данность. Даже Дамблдор может ошибаться, и его решения стоит подвергать сомнению, чтобы докопаться до истины.
→ Понимание, что разный диапазон наших эмоций и качеств - это нормально. Мы способны любить и злиться, доверять и сомневаться. Как Гермиона, которая борется за права эльфов, но иногда проявляет раздражение и нетерпимость.
→ Ответственность за выбор. Персонажи постоянно сталкиваются со сложными задачами и выборами. Например, Невилл, который из робкого ученика становится лидером, напоминает нам не ставить крест на себе или других - рост и выход на новый уровень возможен даже после серии ошибок.
Дамблдор - идеальный пример для анализа.
Его противоречивость - отличная метафора внутреннего конфликта между благородными целями и сомнительными методами. В психотерапии мы часто работаем с такими темами.
→ Важный вопрос: «Цель оправдывает средства?». Клиенты, которые жертвуют отношениями ради карьеры, или родители, которые давят на детей и травмируют «из любви».
→ Стыд за прошлое. Дамблдор скрывает историю с Грин-де-Вальдом, как многие из нас прячут постыдные эпизоды своей биографии. Как говорится, «у каждого есть свой скелет в шкафу».
Что делать с этими инсайтами?
Книги Роулинг дают богатый материал для самоанализа.
Попробуйте спросить себя:
→ Кто из героев напоминает меня/моих близких?
→ Какие решения Дамблдора вызывают у меня дискомфорт и почему?
→ Чему я могу научиться у «неидеальных»персонажей?
Дамблдор, как и многие из нас, одновременно и мудрец, и грешник. Его история учит, что даже те, кто «управляет процессами», могут быть уязвимы, а истинная зрелость - это не безошибочность (ведь не ошибается тот, кто ничего не делает), а готовность признать свои промахи и учиться на них.
Если бы Дамблдор пришел на психотерапию, мы бы начали с вопроса: «Альбус, что для вас значит «величайшее благо»? И не путаете ли вы его с собственными страхами?». Возможно, он бы задумался... а потом угостил бы леденцом и сменил тему.
Я бы ему предложила поработать над страхами. Но это уже детали ))
Сергей, действительно, назрел интересный вопрос: "Психотерапия для «опасных» людей - способ адаптироваться к системе или шанс изменить ее изнутри?". ⠀
Давайте порассуждаем, почему и Тони Сопрано, и Пол Атрейдес - идеальные примеры для анализа границ и возможностей психотерапии.
Тони Сопрано: психотерапия, как инструмент выживания.
Вы абсолютно правы, Тони использует терапию не для трансформации, а для тактического маневрирования.
Его сеансы у доктора Мелфи:
→ Легализация аморальных решений. Он ищет оправдания своим поступкам, превращая психотерапевта в «соучастника».
→ Контроль над эмоциями. Управляет гневом и тревогой, чтобы оставаться эффективным боссом мафии, но не менять суть.⠀
Тони - психопатизировпнная личность, классический пример нарциссического расстройства. Его терапия застревает на уровне «Как не сойти с ума, не меняясь». Это как лечить перелом аспирином: боль постепенно уходит, но кость остается сломанной. И ведь это тоже выбор, за который приходится платить!
Пол Атрейдес: психотерапия как экзистенциальный бунт.
Пол, в отличии от Тони, - пленник грандиозной судьбы, а не бытовых драм.
Его психотерапия могла бы стать попыткой:
→ Осознать свою «программу»:«Я - "продукт" Бене Гессерит или все же свободен?».
→ Найти альтернативу джихаду. Возможно, через поиск союзов, вместо уничтожения, как это делают клиенты с созависимостью, ломая циклы насилия.
Почему Пол опаснее Тони?
Тони убивает людей. Пол убивает цивилизации. Его психотерапия требовала бы работы не с гневом, а с мессианским комплексом и страхом стать монстром.
Могла ли терапия предотвратить джихад?
Гипотетически - да, если бы Пол:
→ Признал, что его «видения» - не предопределение, а вероятности, на которые можно влиять.
→ Научился отделять миссию от манипуляций Бене Гессерит (как жертвы культов учатся видеть внушение).
Почему «опасные» люди приходят в терапию?
Они редко хотят меняться - чаще ищут:
→ Оправдания («Доктор сказал, что я не виноват в своей агрессии»).
→ Инструменты для большей эффективности (как Тони).
→ Понимания своей природы, даже если не всегда готовы действовать (как Пол).
Но есть и исключения!
Истории бывших экстремистов или топ-менеджеров, которые через терапию осознали цену своей «силы» и изменили курс.
Главный урок из «Клана Сопрано» и «Дюны».
Психотерапия - отличный инструмент, но безусловно, не волшебная таблетка. Результат зависит от готовности клиента посмотреть в лицо своим демонам и «изгнать», а не договориться с ними.
→ Тони так и не смог признать, что он не «бизнесмен», а преступник.
→ Пол, если бы пришел к психотерапевту, возможно, увидел бы, что его трагедия - не в предопределении, а в отказе искать третий путь.
Во время психотерапии мы можем отследить последствия своих выборов. Изменится ли наше мировоззрение? Зависит от того, готовы ли мы перестать быть заложниками своих или чужых ролей - будь то крестный отец или мессия.
Если бы Тони и Пол встретились на психотерапевтическом сеансе, мне видится это так:
- Тони: «Док, этот парень пугает меня. Он даже мафию не уважает!».
- Пол: «Ты убиваешь из-за денег. Я убиваю, потому что Вселенная заставила. Кто из нас свободнее?».
и так далее… В любом случае, каждому из нас работы над собой предостаточно. А совершенству нет предела…
Сергей, Вы правы! Если бы Анна Каренина, Вронский или даже сам Толстой ходили к психотерапевту, их драмы могли бы обернуться иначе - но тогда, возможно, мы многое потеряли.
Однако моя цель не в том, чтобы «исправить» литературных героев или лишить мир великих произведений, а в том, чтобы показать, как их истории помогают нам понять себя здесь и сейчас. И главное, как не повторять их ошибок и драматических ситуаций, на сколько это возможно.
Художественные произведения описывают человеческие конфликты, а психотерапия помогает их проживать и разрешать. Это не взаимоисключающие, а дополняющие друг друга инструменты.
Толстой погружает нас в хаос чувств и переживаний Анны, чтобы мы прочувствовали трагедию. Психотерапия - помогает переосмыслить подобные конфликты в своей жизни. И главное, ответить на вопрос: «Как не повторить путь Карениной?», потому что драма Анны - результат ее внутриличностных конфликтов и травм.
Вы правы, психотерапия не гарантирует «хэппи-энд», но и не лишает истории глубины. Даже если бы Анна обратилась за помощью:
• Она могла бы осознать, что ее бунт против общества - это еще и бегство от самой себя, своих внутренних травм и боли.
• Возможно, она не бросилась бы под поезд, ее конфликт между свободой и долгом разрешился, или остался, но приобрел иные формы.
На мой взгляд размышлять, что Толстой гений только когда он токсичный, - очень узко.
Да, болезненный опыт и внутренние переживания автора стали топливом для его творчества. Но это важно разделять. Творчество часто рождается из боли, но боль - не обязательное для него условие.
Ван Гог страдал и даже болел психически, но писал о свете.
Психотерапия не «убивает» сложность - она помогает направить её в конструктивное русло.
Толстой, научись он работать со своим перфекционизмом и экзистенциальными кризисами, возможно, меньше страдал и мучил бы Софью Андреевну, но все равно создал бы бессмертные тексты.
Многие писатели (например, Вирджиния Вулф) совмещали психотерапию и творчество. Их работы не стали менее глубокими - они стали более пронзительными, потому что боль была проработана, а не подавлена.
Результаты исследований показывают, люди, описывающие свои проблемы через метафоры, примерно на 40% чаще находят неочевидные решения. История Анны, Пола Атрейдеса или Тони Сопрано становится для них «песочницей», где можно экспериментировать с выборами без риска.
«Притянуто и поверхностно» или первый шаг к диалогу?
Да, прямые параллели между вымыслом и реальностью часто условны. Но они открывают дверь для тех, кто еще не готов говорить о себе прямо.
Мы не пытаемся подменять реальность метафорами - мы используем их как стартовую точку.
Согласна с Вами, мир стал бы беднее без трагедий Толстого или бунта Пола Атрейдеса. Мы не можем переписать прошлые главы своих жизней, но в наших силах выбрать, чем заполнить следующие.
Если бы Толстой пришел на психотерапию, мы бы, наверное, говорили о его страхе смерти и отношениях с отцом. И кто знает - может, после этого он написал бы не «Воскресение», а «Примирение», - возможно получился бы шедевр, наполняющий читателей не только глубиной, но позитивными смыслами и эмоциями.
Евгений, если есть текст, написанный пациентом, то диагноз поставить можно, при наличии в тексте нарушений мышления по эндогенному типу (sch). - их нет у здоровых и пациентов с другими диагнозами. Но даже в этом случае, диагноз будет не полным. Например, мы можем предположить шизофрению, но форму и тип течения вряд ли удастся определить таким образом. Возможно, я Вас не верно поняла, потому написала о лечении.
На очном приеме психиатр может просто спросить у пациента: "В чем смысл Вашей книги, работы, учения?". Некоторые пациенты так и говорят: "Нет никакого смысла", либо соскальзывают и уходят в другие рассуждения, как в анектоте, который я описывала выше.
Психиатр во время консультации записывает свои вопросы и ответы пациента в виде цитат - мышление становится видно, как на ладони. Подтверждается это еще более глубоким анализом после психологического исследования и заключения клинического психолога - так и будет написано: "выявлено нарушение мышления по эндогенному типу или по органическому или нарушение мышления отсутствует".
В тексте мы смотрим, чтобы одна мысль плавно вытекала из другой или перетекла в другую без соскальзываний, прерываний и того, что я описывала выше. Более того, авторы пишут свои выводы и смыслы в самом тексте самостоятельно, в процессе повествования или в конце. Если текст на столько сложный, что его невозможно понять и интеллектуально разобрать - он не подойдет для анализа, как и текст на иностранном языке без перевода.
Евгений, я абсолютно согласна, что этот факт важен. Но у меня вопрос, о чем по Вашему мнению это говорит? Что его не смотрел и не обследовал врач, соотвественно нет официального диагноза и лечения?, - с этим я тоже полностью согласна. Но я Вас все равно до конца не понимаю, что именно Вы хотите сказать?
Я, к сожалению, не могу Вам ответить на эти вопросы, у меня нет таких данных, как и писала выше про ссылки.
Наша беседа принимает удивительный для меня характер.
Кто авторы этих диагнозов, как они пришли к таким выводам, какими линейками и градусниками они пользовались, почему мы должны им верить - загадка.
Вы - мастер интриги.
Уберем Ницше и более ранних философов. Оставим из приведенных Вами только одно заключение неизвестного психиатра (или психиатров) о философе 20в..
и сравним с мнением издателя этой книги в наши дни:
Людвиг Йозеф Иоганн фон Витгенштейн (1889—1951) — гениальный британский философ австрийского происхождения, ученик и друг Бертрана Рассела, осуществивший целых две революции в западной философии ХХ века — ведь на основе его работ были созданы, во-первых, теория логического позитивизма, а во-вторых — теория британской лингвистической философии, более известная как "философия обыденного языка".
"Логико-философский трактат" — одно из важнейших произведений в творческом наследии Витгенштейна. Структурно подразделенное на семь тезисов-"афоризмов", сопровождаемых разветвленной системой комментариев, это произведение новаторски трактует само понятие взаимоотношений языка и мира — основной философской проблемы, занимавшей Витгенштейна. Идентификация логической структуры языка онтологической структуре мира приводит философа к представлению языка и мира как "зеркальной" пары, — от чего сталкивается и последующая философская теория, дерзко и парадоксально выдвигающая предположение о "языковой бессмысленности" положений этики, эстетики и метафизики.
Текст "Логико-философского трактата" едва ли можно назвать объемным, однако трудно переоценить его значимость для всей последующей европейской философии, и краткость в данном случае говорит лишь о том, насколько сжато, четко и точно Витгенштейн формулировал свою мысль. Семь коротких тезисов и чуть больше сотни страниц комментариев к ним… но в этот минимальный объем Витгенштейн сумел вместить перевод на философский язык всех главных идей логического анализа.
(С) АСТ