«Дюна-2» (Dune: Part Two, 2024) мне запомнился не столько масштабом и спецэффектами, сколько извлечением ценных уроков. Я отмечу несколько ключевых идей фильма, которые можно применить в бизнесе, политике и управлении командами.
1. Как быть лидером в условиях глубокого кризиса
Главный герой Пол Атрейдес, после гибели своего отца и краха Дома Атрейдес на Арракисе, пустынной планете, известной также как Дюна, спасаясь от своих врагов – Дома Харконненов, вынужден стать лидером местных жителей Дюны – фрименов.
Он проявляет ответственность и стратегические действия, как настоящий лидер. Лидер действует в любых условиях, понимая, ждать «идеальных обстоятельств» – бессмысленно. Действовать нужно быстро и сейчас – подходящий момент может не наступить.
На примере героя мы видим, как важно соблюдать баланс между стратегическим мышлением и командным энтузиазмом. Пол использует пророчества о мессии, чтобы объединить племена и параллельно строит четкий план борьбы с Харконненами. Важно использовать свой бренд и сильные качества личности, но не стоит становиться заложником своего имиджа. Даже если команда видит в вас «спасителя», сохраняйте рациональный подход и трезвый взгляд на происходящее.
Выводы: в кризисной ситуации, особенно на начальных этапах, доверие завоевывается через действия, а не пустые слова и обещания. Используйте общие ценности команды (как Пол – веру фрименов), но избегайте токсичности, манипуляций и давления на уязвимые места людей.
2. Как рационально управлять ресурсами
На пустынной планете вода – главный ресурс и валюта. Фримены добывают ее даже из тел погибших.
- Мы видим, что дефицит – это в том числе и возможности для креативных идей и инноваций. Ограничения могут стать стимулом для роста.
- Долгосрочное планирование позволяет глобализовать миссию и цели. Фримены поколениями копят воду, чтобы однажды превратить пустыню в рай.
Выводы: если ресурсов мало, пересмотрите приоритеты. Например, как Пол, вложитесь в «экологию» компании (преобразование планеты), не фокусируйтесь на сиюминутных победах. Создайте собственный аналог «водных колец» – систему поощрений, которая мотивирует команду не только беречь общие ресурсы, но и приумножать их.
3. Как и зачем адаптироваться к чужой культуре
Чтобы выжить среди фрименов, Пол учится их языку, ритуалам и даже искусству управления песчаными червями – источниками пряности, драгоценного вещества, необходимого для межзвездной навигации.
- Уважение и соблюдение границ – необходимые качества для лидера. Пол не навязывает свои правила, а перенимает местные традиции.
- Проверка на прочность в экстренных ситуациях. Фримены проверяют чужаков способностью терпеть страдания. В бизнесе сотрудники проходят проверку на лояльность компании в кризисных ситуациях.
Выводы: при слиянии компаний или планируя выход на новый рынок, обязательно изучайте «культурный код» своих будущих партнеров, клиентов. Внедряйте элементы чужой культуры в свои процессы (как Пол использует ритуалы фрименов для укрепления авторитета).
4. Как работать с конкурентами
Враги Пола, представители Дома Харконненов: Барон Владимир Харконнен и его племянник Раббан, – образцы токсичного управления через страх и жадность.
- Токсичность, тирания – точки слабости и будущего разрушения, а не силы. Жестокость Харконненов вызывает ненависть даже среди своих. Раббан теряет контроль над шахтами, потому что рабочие саботируют добычу пряности.
- Рядом с тиранами всегда найдется место «серым кардиналам». Пока Раббан громит все вокруг, его брат Фейд-Раута скрытно готовит переворот.
Выводы: делайте ставку на экологичный подход. Избегайте управления через страх, боль, жесткость и манипуляции – это работает только в краткосрочной перспективе. Оказавшись топ-менеджером в компании с не очень этичными установками, заготовьте «План Б» на случай внутренних заговоров (как у герцога Лето в первой части).
5. Почему лидер должен соблюдать этику власти
Пол осознает, что, став вождем фрименов, появление которого предрекало пророчество, он неизбежно станет фигурой для фанатичного поклонения и развяжет священную войну. В начале он открыто признается, что не ищет власти, однако вынужден принять статус мессии ради победы над Домом Харконненов, чтобы отомстить за смерть отца и воплотить его цель – принести планете процветание, освободив ее от узурпаторов.
- Опасность слепой веры. Сотрудники, которые обожествляют лидера, перестают мыслить критически.
- Цель не оправдывает средства. Даже благие намерения (освобождение Арракиса) могут привести к катастрофе, если игнорировать риски.
Выводы: создавайте культуру здорового скептицизма. Поощряйте команду высказывать идеи, проводите мозговые штурмы, взращивайте у сотрудников способность задавать вопросы и искать ответы для поиска лучших идей и решений. Поставьте табу на токсичный эгоцентризм. Регулярно проверяйте, не превращается ли ваше видение в единственно возможный вариант действий для всей команды по принципу «неважно кто прав, важно кто лев».
6. Какую роль женщина играет в управлении
Мать Пола, леди Джессика, представительница влиятельного сестринского ордена, используя полученные в ордене навыки, становится религиозным лидером фрименов. Сначала она занимает место умирающей преподобной матери фрименов, а затем убеждает народ, что ее сын – и есть долгожданный пророк.
На примере леди Джессики мы видим, что порой настоящая власть – не в должности, а в умении формировать нарративы. Также мы видим, как Бене Гессерит веками влияют на галактику через брачные альянсы и воспитание «избранных».
Выводы: развивайте эмоциональный интеллект, как леди Джессика, учитесь «читать» мотивы людей. Инвестируйте в долгосрочные проекты, даже если результат виден не сразу (как программа Бене Гессерит).
7. Почему «экологичная» стратегия работает лучше
Мечта фрименов – превратить пустыню в цветущую планету. Пол использует это как часть своей миссии. Враги Пола, Харконнены, свергнув семью Пола, беспощадно выкачивают ресурсы Дюны, чтобы компенсировать убытки, полученные во время переворота. Пол же, как и его отец – герцог Лето Атрейдес, мечтает принести мир на планету.
- Устойчивое развитие ведет к стабильной прибыли.
- Экология – это не благотворительность, а инвестиция в будущее. Зеленый Арракис станет экономически сильнее, чем под властью Харконненов.
Выводы: внедряйте ESG-принципы не только ради имиджа, а как основу стратегии. Экологичность важна в структуре бизнес-стратегий как фундамент для долгосрочных перспектив. Ищите «спящие возможности» (как скрытая вода под песками), которые игнорируют конкуренты.
Даже в пустыне можно вырастить сад
«Дюна: Часть вторая» – это отличное пособие по управлению в условиях кризиса и хаоса. Главный урок – даже в пустыне можно вырастить сад, если сочетать прагматизм с духовными ценностями и верой в результат.
Используйте силу команды, как Пол использует песчаных червей, без контроля и манипуляций, направляя энергию сотрудников в нужное русло для процветания компании и команды. А если ваш офис напоминает пустыню Арракис, возможно, пора искать инновационные подходы с учетом современных ценностей.
Также читайте:
Знаете, Вероника, я уже даже подзабыл про эту ветку обсуждений, но вот сегодня, за чашечкой послеобеденного кофе, опять вспомнил данное обсуждение и, совсем не случайно! Решил полистать труд основоположников современного постмодернизма - Ж.Делёз, Ф. Гваттари "Анти-Эдип. Капитализм и шизофрения" (красноречивое название). Вот выдержка буквально из первой страницы:
Оно [ça] * функционирует повсюду, иногда без остановок, иногда с перерывами. Оно дышит, оно греет, оно ест. Оно испражняется, оно целует. Но какое заблуждение говорить о нем как о чем-то одном и определенном [le ça]. Повсюду — машины, и вовсе не метафорически: машины машин, с их стыковками, соединениями. Одна машина-орган подключена к другой машине-источнику: одна испускает поток, другая его срезает. Грудь — это машина, которая производит молоко, а рот — машина, состыкованная с ней. Рот больного анорексией колеблется между машиной для еды, анальной машиной, машиной для говорения, машиной для дыхания (приступ астмы). Вот так мы все оказываемся бриколерами; у каждого свои маленькие машины. Машина-орган для машины-энергии, и повсюду — потоки и их срезы. У судьи Шребера солнечные лучи в заднице. Солнечный анус. И будьте уверены в том, что это работает; судья Шребер
* Игра на значении слова ça — «это», которое использовалось для перевода фрейдовского Es («Оно», «id»).
что-то чувствует, что-то производит и может сделать из этого теорию. Что-то производится: эффекты машины, а не метафоры.
Прогулка шизофреника — это лучшая модель, нежели невротик, уложенный на диван. Немного свежего воздуха, отношения к внешнему.
Я, конечно, не психиатр, но смутные сомнения терзают меня относительно указанных авторов! Читать дальше - просто расхотелось, хотя произведение - знаменитое и смысл очень простой, достаточно одного абзаца в изложении знатоков постмодернизма.
Ну а Ницше, как мы знаем, в конце концов утратил рассудок. Возможно Вы правы относительно некоторой части философов. Ах, если бы была статистика относительная по профессиям! Это сняло бы некоторые вопросы Евгения.
Эрнст, именно так выглядит нарушение мышление у людей страдающих шизофренией. И это уже говорит о выраженной негативной симптоматике, нарушении социальной адаптации, плохом прогнозе и показаниях к инвалидности по психическому заболеванию.
Вы подобрали очень яркий наглядный пример (есть менее выраженные, даже трудно различимые, есть еще более). И я тоже считаю, что читая нечто подобное, даже далекий от психиатрии человек, может увидеть полное отсуствие психического здоровья. Мне кажется всем понятно, что это не тревожное расстройство и не депрессия...
Есть статьи, которые говорят о тропности людей с психическими расстройствами к определенным темам и профессиям. И все психиатры об этом знают. Но лучше я не буду начинать еще и эту тему...
Евгений, полностью с Вами согласна.
Пока есть одна неприятная мелочь - один врач почитает сложные тексты на непонятных языках на далёкие от него темы и поставит диагноз. А другой - и читать не будет, и диагноз не поставит. Благо, что потенциальный пациент давно умер, и с врачом они не пересекались.
Так что со статистикой по профессиям не всё просто. А если связь между занятием философией и патологиями доказана, то можно закрыть философские факультеты или хотя бы направить туда специалистов, которые будут внимательно наблюдать за будущими философами в профилактических целях.
И если бы такой список состоял только из одних философов.
Вероника, спасибо за такой длинный и развернутый ответ.
Но я немного удивлен, например:
Цитирую: "Гарри умел выстраивать человечные теплые отношения без нарушения границ, хотя вырос в токсичной семье..."
- вообще-то у Гарри с этим как раз были большие проблемы, он постоянно ссорился со своими друзьями и не умел выстраивать отношения ни с друзьями, ни с девушками, большую часть действия он был в ссоре с Роном, Гермионой, не говоря уже об остальных. Только ангельскому терпению Рона и Гермионы и их пониманию, что они участвуют в важном деле, а также желанию Джинни выйти замуж, Гарри обязан тем, что не остался в итоге один.
Серия про Гарри Поттера именно потому и может быть отнесена к великой литературе, что не является лакированной историей про позитивных людей, которые всегда заботятся о ментальном здоровье и поступают правильно, там показаны люди, как они есть, и сложные истории, которые возникают в их жизни. Даже Дамблдор, если внимательно следить за историей, вызывает очень большие вопросы - а является ли он действительно положительным персонажем, или он большой манипулятор, стравливающий разные группы магов между собой и наслаждающийся проессом?
Еще цитирую: "Пол, принимая роль Квисатц Хадераха..."
Пол не "принял" эту роль, он оказался в ней, его специально к ней вырастили, как будто в инкубаторе. В этом смысле он ближе всего к герою Сэма Рокуэлла из "Луны 2112". Все его попытки изменить будущее и остаться Полом Атридесом ни к чему не привели и не привели бы - все, что он смог - это немного поменять детали в общей картине.
"Дюна" тоже относится к великой литературе, потому что рассуждает на ключевые для человечества темы предопределения, внешних ограничений и свободы воли, показывая всю сложность принятия этих границ для отдельного человека.
Про приход на психотерапию Пола Атридеса - это вот отличная идея. Я все же напомню, что "Анализируй это" - комедия, куда ближе к реальность "Клан Сопрано", где Тони действительно ходит к психотерапевту, но не для того, чтобы стать другим человеком и преодолеть своих внутренних демонов, а чтобы найти решение текущих проблем. И каждый поход к психотерапевту заканчивается решениями, в ходе которых кого-нибудь убивают или кидают на деньги, такая уж специфика этой профессии.
А Пол Атридес - куда более страшный и опасный человек, чем Тони Сопрано.
------------------
Я понимаю ваше желание найти в актуальном сюжете опору для метафор, чтобы рассказать о пользе психотерапии и т.п. Но, извините за занудство, все это очень притянуто и поверхностно выглядит. Этак можно и про "Анну Каренину" сказать, что если бы все ее герои посещали психотерапевта, то жили бы они долго и счастливо. Возможно, но тогда и книги бы не было. И сам Лев Николаевич, если бы не был таким сложным и токсичным человеком, никогда бы не перевернул мировую литературу и не создал бы классику на века.
Евгений, сложные тексты для определения нарушенного мышления не требуется, даже их содержание не имеет значения. Можно говорить о погоде, о природе, о жизни и о самых простых бытовых вещах. Но размышления о работе или о сложном тоже вполне подойдут.
Если врачу будет тяжело, он переведет беседу на тему попроще. Но ни в коем случае никто из психиатров не оценивает профессионализм и ценность философских идей, - для постановки диагноза это тоже не имеет значения.⠀
Мы же смотрим на ход мышления! Важно сохранение логической структуры без перебоев, обрывов, «выпадений» смысла и соскальзываний в другую сторону. А также важна целенаправленность, - то есть наличие смысла или цели, ради чего происходили все рассуждения.
Например. Есть известный анекдот про студента и блоху.
«Студент пришел сдавать экзамен по биологии, выучил только про блоху, в целом к экзамену не подготовился. Ему попадается билет - «рыбы», а он ничего про них не знает с точки зрения биологии. И говорит: «рыбы… покрыты чешуей… в чешуе блохи не живут» и далее все про блоху.».
И здесь все в порядке с мышлением, потому что студент «соскользнул» умышленно, с целью попытаться сдать экзамен, хотя бы таким способом. Такое мышление нельзя назвать не целенаправленным или патологическим.
Но если бы это получилось не специально, как бы само собой, будто мысль самостоятельно «съехала» на другие рельсы, без цели, - это мышление патологическое. И примерно так и происходит у пациентов с психическими расстройствами. В том числе и у болеющих философов во время их рассуждений или специалистов других профессий.
Резонерство, метафизическая интоксикация - симптомы негативной симптоматики, - это невозможно вылечить. Но встречаются они именно при shc. (их нет у здоровых людей или у людей с другими расстройствами).
Психиатры лечат продукцию (тревогу, депрессию, бред, галлюцинации, нарушение сна и т.д.). По тексту о продуктивной симптоматике мы сказать ничего не можем, нужна личная беседа и очный прием у врача. Соотвественно, лечение не назначается «по написанному тексту». Но на приеме, во время обследований, пойдем в сторону выявления и продуктивной и негативной симптоматики.⠀
Психиатр может не читать тексты с рассуждениями своих пациентов, особенно, если доступ к ним отсуствует. Если бы автор посетил врача, тексты не имели бы никакого значения для постановки диагноза. Все бы прояснилось во время консультации и после получения результатов обследований. Только тогда речь может идти о лекарственной терапии.
Евгений, вы не правы в своем суждении: «…один врач почитает сложные тексты на непонятных языках на далёкие от него темы и поставит диагноз. А другой - и читать не будет, и диагноз не поставит.», - оба врача в данном случае лечение назначить не смогут, потому что нужна личная консультация и результаты обследований.
Более того на «непонятных языках» консультации не проводятся. В этом случае врач вынужден отказать в приеме или пригласить медицинского переводчика с согласия пациента.
Евгений, абсолютно с Вами согласна, что все не просто.
Философские факультеты здесь не причем, они не являются причиной болезней или расстройств. Зачем их закрывать? Философия, как наука имеет свой академический фундамент и он необходим человечеству, как минимум для развития. Если закрыть факультеты, люди так же будут болеть. Какая разница на каких факультетах и где они будут находиться?
Специалистов направить на философские факультеты мы не сможем - это нарушение границ, этики и прав человека. В наше время люди могут обращаться к врачу, если что-то беспокоит или не обращаться - продолжать болеть, - имеют полное право, в том числе по закону об оказании медицинской помощи в РФ (это касается всех медицинских специальностей).
Не добровольно оказывать помощь по закону возможно, если человек опасен для себя или окружающих, либо находится в состоянии требующем неотложной медицинской помощи.
Полностью с Вами согласна. Люди болеют из разных сфер деятельности. Информация о связи с профессиями обобщенная и не применима к каждому философу или творческой личности. Нужно все смотреть индивидуально во вовремя диагностики.
Я говорю о самой возможности поставить диагноз, только читая тексты философов из Ваших же примеров и не видя пациента. См. ниже.
Вы - о лечении. Это другое.
Крайне интересно, кто и как именно может доказать наличие или отсутствие смысла в сложном тексте с медицинской точки зрения. Даже не вспоминая о многовековой борьбе науки и лженауки.
Вы не напомните, кто из психиатров лично наблюдал этих больных и всё это сформулировал? Кого Вы в данном случае цитируете?
Философов и теологов 18в. и ранее до античности мы в этой связи не обсуждаем, ответ заранее известен.