Поколение Z: те, кто будет после

Сегодня принято ругать молодежь. За то, что они не читают, не учатся, ни к чему не стремятся, часами сидят перед компьютером, не уважают старших… В этом есть и доля истины, насколько бы не были прекрасны отдельные представители этой молодежи, но в массе своей они производят не самое приятное впечатление. Их интересы, цели и стремления не понятны их родителям – представителям поколений Х и отчасти Y – и вызывают опасения у социологов и психологов. Какими они будут сегодняшние дети и подростки, представители поколения Z? Чего нам ждать от тех, кто будет после? Как они будут пробовать себя во взрослой жизни, и какое общество они создадут для нас?

О настоящем и будущем представителей поколения Z Executive беседует с автором 17 книг по психологии, психотерапевтом, кандидатом медицинских наук Марком Сандомирским.

Executive: Каковы границы поколения Z?

Марк Сандомирский: Популярная нынче «теория поколений» возникла относительно недавно, на стыке ряда дисциплин: экономики, демографии, истории, психологии (Нейл Хоув, Вильям Штраус). Соответственно до сих пор в этой развивающейся, междисциплинарной теории еще не убраны «строительные леса» и присутствует ряд спорных моментов. Так существуют разные оценки возрастных границ «поколения Z». Например, по одной классификации к нему относят тех, кто рожден с начала «нулевых». По другой − тех, кто к началу «нулевых» еще не вышел из подросткового возраста. И для того, чтобы объединить разные подходы, уместно говорить о переходном поколении из ХХ века в век XXI – тех, кто родился в 1990-е годы и вплоть до 2010.

С другой стороны, внутри этого поколения, как большой и довольно неоднородной возрастной группы, есть субпоколения. В частности, нужно отдельно говорить о тех, кто рожден с начала и до середины 90-х годов. У этого субпоколения есть четкие социально значимые психологические отличия. Его условное название – поколение «Жесть». «Жесть», как вы понимаете, – то, что в молодежном жаргоне означает «замечательно» или «круто», но на самом деле является производным от слова «жестокость». Для этого субпоколения жестокость не только является нормой поведения, но и оценивается его представителями как нечто позитивное, как достоинство. Соответственно его представители характеризуются повышенной агрессивностью, конфликтностью, их жестокость в прямом смысле выплескивается наружу – особенно в среде себе подобных, когда они объединяются в группы («сбиваются в стаи»). Не случайно в социальных эксцессах, происходящих в последнее время, связанных со всплеском насилия (например, Манежная площадь), роль основной «ударной силы» играют подростки 15-17 лет. Отсюда же в значительной мере проистекает и рост подростковой преступности, отмеченный в нашей стране во второй половине «нулевых».

Описанное явление роста подростково-молодежной агрессивности совершенно закономерно и характерно не только для России, но и для большей части стран постсоветского пространства. Оно захватывает в них одну и ту же возрастную когорту – последних «детей перестройки» и первых «постсоветских» детей. Почему эти «новые молодые» повышенно агрессивны? Сказывается «эхо» социальных стрессов их далекого детства, создавших своего рода социально-психологическую «мину замедленного действия», антиобщественный эффект которой проявляется сейчас, «двадцать лет спустя». Исследования американских психологов, призванные дать ответ на вопрос: откуда берутся люди с агрессивным, антисоциальным поведением, или социопаты, − показали, что причина подобных расстройств поведения взрослого человека кроется в его раннем детском опыте. Чем в большей степени беременная женщина или молодая мама в первые два-три года жизни ребенка испытывает стрессы, тем больше вероятность того, что этот ребенок, вырастая, в подростковом возрасте и старше будет проявлять агрессивность и вести себя неадекватно. Он не будет справляться со своими негативными эмоциями, не будет сочувствовать и сопереживать другим людям, поскольку просто не умеет этого делать, не впитал соответствующие стереотипы с молоком матери. И поскольку начало и первая половина 90-х годов для всего постсоветского пространства были очень тяжелым временем массовых социальных стрессов, это и отразилось на детях, появившихся на свет в те годы. Вот сейчас мы и пожинаем плоды социальной катастрофы тех далеких лет − распада Советского Союза.

Конечно, в наибольшей мере описанные закономерности поведения свойственны для раннего субпоколения постсоветских «детей XXI века». У тех, которые родились, начиная с конца 90-х годов и по нынешнее время, казалось бы, нет такого раннего опыта социальных стрессов, который в зрелом возрасте становится основой агрессивных приспособительных поведенческих стратегий «против всех». Но, увы, «дурные» стереотипы поведения в обществе, как и дурные привычки, заразительны. «Волна» подобных стереотипов в одном субпоколении, поднятая давними социальными катаклизмами, распространяется и на последующие возрастные группы, перенимается по механизму подражания, по образу и подобию передачи других агрессивных поведенческих стереотипов – например, «дедовщины» в армии.

Исходя из вышеизложенного, можно прогнозировать «трудности завтрашнего дня» в работе с персоналом и управлении коллективом, когда в него будут вливаться «новые молодые». Ведь становясь сотрудниками, они должны в коллективе вести себя повышенно конфликтно, поскольку будут считать такое поведение естественным и правильным. Для них агрессивность может выглядеть как норма жизни, и по отношению к собственным родителям, и по отношению друг к другу, и по отношению к руководителю и сотрудникам на работе.

Executive: Что будет формировать взгляды на жизнь представителей поколения Z? Какими они будут?

М.С.: Формировать взгляды нового поколения, конечно же, будет интернет. И уже формирует. Ведь дети сейчас живут в ином мире, чем раньше: они больше общаются с компьютерами, чем с родителями и друг с другом. Они с детского возраста погружены в интернет, он им заменяет телевидение – дети смотрят мультфильмы в сети и играют в онлайновые игры. Дальше – больше, и обучение, и общение со сверстниками будет становиться все более онлайновым. Отсюда, из специфики такого привычного для нового поколения виртуального способа коммуникации с окружающим миром, и вытекают дальнейшие психологические особенности этого поколения. Меньше человеческой коммуникации, больше техногенной. Уже сейчас видно, что дети и подростки лучше разбираются в технике, в чем-то материальном, чем в человеческих эмоциях и в человеческом поведении. Это отражается даже на общении детей с родителями: коммуникативная дистанция между ними увеличивается, и цепочка социального наследования, передачи опыта прерывается. Нынче родители все меньше играют роль авторитета для своих детей; всезнающим авторитетом для последних становится интернет. Ну, а если дети не учатся у родителей, тогда родители начинают учиться у своих детей (префигуративное общество, которое начинает формироваться уже сегодня).

Какими они будут, когда вырастут, сегодняшние Z-дети? Это будет в полной мере «цифровое» поколение, представителям которого легче будет устанавливать контакт с компьютером, чем друг с другом. Пожалуй, в наиболее ярком виде психологические особенности нового поколения можно наблюдать в их крайних проявлениях, в форме определенных психологических синдромов.

Во-первых, это гиперактивность. Сейчас происходит роста числа так называемых «детей индиго», или детей с синдромом дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ). Этим детям трудно долго оставаться сосредоточенными на чем-то одном, они очень непоседливы и потому расторможены, гиперактивны. Поэтому у таких детей часто возникают проблемы с успеваемостью из-за неусидчивости и нетерпеливости, хотя при этом они и могут быть одаренными в каких-то отдельных сферах деятельности. Существует миф, который поддерживается в родительской и отчасти педагогической среде, о том, что это якобы особые, одаренные дети, «люди будущего». Но это, к сожалению, не так. Реальность такова, что у «детей индиго» есть определенные проблемы медико-психологического характера. Недостаток эмоциональных контактов в семье, в первую очередь с матерью, и избыток информации, который обрушивается на детскую голову с первых лет жизни, приводят к нарушению возрастного развития нервной системы. Вот почему эти дети повышенно возбудимы, впечатлительны, непоседливы и менее послушны.

И хотя со временем эти черты детского поведения частично сглаживаются, но все-таки в будущем нас ждет общество бывших гиперактивных детей. Гиперактивный социум, в котором люди будут отличаться большей потребностью в новизне, поиске ощущений, меньшей терпеливостью и терпимостью, склонностью к повышенной конфликтности. Мышление таких людей ориентировано на то, чтобы перерабатывать информацию короткими порциями – это так называемое «клиповое мышление» (хотя этот термин еще не совсем устоялся в психологической среде, скорее можно сослаться на работы социальных философов, в частности А. Ашкерова). Эти люди не будут читать «Войну и мир», они будут читать комиксы и короткие тексты в интернете, тексты, которые помещаются на один экран. И переваривать информацию они будут точно таким же образом: быстрее, но короткими порциями. А это означает поверхностный подход к анализу информации и к принятию решений.

Вторая черта «поколения будущего» − склонность к аутизации. Речь идет об аутизме не в виде расстройства (хотя детей-аутистов становится все больше), а о доклинических формах аутизма, рассматриваемых как крайнее проявление тренда эволюции человечества (теория Д. Скрипникова). Аутизация, как способ взаимодействия с миром людей, с детства погруженных в себя и неспособных общаться с окружающими, выступает как защита от проблем современного образа жизни, как способ отгораживания от мира, по сути – способ десоциализации.

Executive: Что окажет решающее влияние на развитие и формирование поколения Z?

М.С.: Интернет, интернет и еще раз интернет. Он для них будет заменять другие каналы получения информации и, безусловно, станет более важным, чем традиционные СМИ. Конечно, дело здесь не столько в запросах нового поколении, сколько в закономерностях прогресса общества и развития интернет-коммуникаций, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Для этого процесса глобальной «интернетизации» жизни есть даже специальное название: интернет-революция (и ее ведущее на сегодняшний день направление – революция социомедийная). При этом, если в традиционном обществе все-таки большее влияние, чем СМИ, на человека оказывало общение с другими людьми, коммуникация «человек-человек», то для нового поколения, скорее всего, виртуальная коммуникация будет преобладать над реальной. Здесь возникает определенное противоречие: люди стремятся все меньше общаться друг с другом (по Бодрийяру) – но при этом общаются все больше. Они все меньше общаются в социальной реальности – и все больше в реальности виртуальной. Это и есть описанная выше тенденция к аутизации: современный человек постепенно становится менее общительным в социальном плане, люди все более изолируются друг от друга, и возникающая социальная самоизоляция (еще одно противоречие, стремление жить в обществе – и быть свободным от общества) компенсируется общением через интернет. По сути, новое поколение в значительной мере и жить будет в интернете. Они будут рваться туда, убегая из обыденной реальности, там будут сосредоточены их интересы, чувства и помыслы.

Соответственно, когда человек отвлекается от привычной реальности и живет в реальности искусственной, например, виртуальной, он отрывается от жизни, реальной почвы, и им становится легче манипулировать. Простой пример. Почему в интернете периодически возникают эпидемии панических слухов? Люди сталкиваются с информацией, которую не могут проверить, поэтому они ей парадоксальным образом доверяют, чтобы избавиться от возникающей неопределенности (виртуальная реализация тертуллиановского постулата: «Верую, ибо абсурдно»). Легенды про «сигналы» людей, оставшихся в живых на затопленной ГЭС, или про страшный смог, из-за которого «все умрут», конспирологические теории происхождения постигших нашу страну природных катаклизмов показательны тем, что они быстро распространялись в интернете и охватывали большую аудиторию. Вот пример того, что при интернетизации общения, люди становятся более податливы для манипулирования, ибо воспринимают информацию некритически и к тому же в роли пользователей социальных медиа становятся друг для друга источниками панического информационного «заражения».

А это значит, что новое поколение, которое будет проводить в интернете еще больше времени, чем сегодняшние «старожилы рунета», может оказаться еще более податливым для манипуляции. Отрываясь от реальности, люди вынуждены доверять тому, что проверить все равно не могут. И основная направленность манипуляции массовым сознанием, которая усиливается с каждым годом и для нового поколения будет особенно актуальной, состоит в том, чтобы люди начали воспринимать жизнь в целом как развлечение, как игру. И в этой игре главным становится потребление – информации, товаров, услуг, развлечений. Мы будем медленно, но верно врастать в западные стандарты потребительского общества, подчиняясь «проклятому» Зиновьевым и высмеиваемому Задорновым тренду вестернизации. И с психологической точки зрения можно сказать, что это будет приводить к еще большей инфантилизации населения. Эта тенденция заметна уже сейчас на подростках и молодежи, составляющих отдельную потребительскую и социально-психологическую группу, описанную маркетологами как кидалты, или «взрослые дети». Для них характерен «синдром Питера Пэна», или «вечного ребенка»: они не хотят взрослеть и обременять себя взрослыми обязанностями и ответственностью. Соответственно, они настроены вести потребительский «детский» образ жизни. И рассмотренная закономерность имеет совершенно определенную подоплеку: это удобно. Удобно для того, чтобы новым поколением манипулировать в еще большей степени. Манипулировать не в целях политических, они тут неактуальны, новое поколение будет еще более аполитичным, скорее всего. А манипулировать именно в целях экономических, чтобы эти дети потребляли и покупали, снова потребляли и снова покупали.

Executive: Чем поколение Z будет отличаться от предыдущих поколений?

М.С.: С одной стороны, они становятся менее общительными, более погруженными в себя и виртуальный мир и фантазии. На языке психологии – более интравертированными. С другой стороны, если речь идет о ребенке, то это детский эгоцентризм, для ребенка это естественно – думать исключительно о себе. Применительно к человеку взрослому это правильно назвать индивидуализмом. Таким образом, психологический диагноз нового поколения – интровертированный индивидуализм.

Надо подчеркнуть, что чем дальше, тем больше будет заметна социально-психологическая поляризация, расслоение молодежи: расслоение интеллектуально-культурное, а не расслоение экономическое (хотя последнее отчасти коррелирует с первым). Когда происходит подобная поляризация, то на одном полюсе – меньшая часть подростков, которые заинтересованы в знаниях, которые интенсивно учится, и знания для них имеют высокую ценность. А на другом полюсе − большая часть подростков, для которых, наоборот, культура, образование, знания девальвируются, теряют ценность. В их представлении можно хорошо устроиться в жизни, не обладая специальными познаниями. Устроиться другими способами – по протекции. На самом деле здесь кроются инфантильные ожидания – для ребенка все вопросы должны решать родители, вот и для современных подростков и молодежи, вчерашних детей, мама и папа должны их устроить во взрослой жизни и создать для них комфортные условия, обеспечить для этой жизни всем необходимым.

И сюда же надо добавить, что, когда мы говорили о повышенной манипулируемости умами и чувствами населения, то подверженная манипулятивному влиянию большая часть нового поколения будет становиться «рабами общественного мнения», точнее – рабами интернета. Из сети они будут черпать образцы того, как нужно одеваться, как нужно себя вести, как вообще жить правильно. Потому что для них правильно означает «быть как все», подражать большинству. А та меньшая часть поколения, которая стремиться к индивидуальности, самобытности, аутентичности, самореализации, видимо, будет составлять всего лишь несколько процентов. Здесь мы опять жк будем вестернизоваться, будем двигаться в сторону такого ценностно-культурного распределения общества, которое уже сложилось на Западе. До сих пор еще мы как-то сохраняли самобытность, пока изживали (увы!) остатки старой советской системы образования (которая была действительно хорошей, не в пример модерновой болонской системе и модернизированным стандартам школьного образования) и растрачивали накопленный запас культуры. Сейчас, с вступлением в самостоятельную жизнь «поколения Z» все окончательно изменится – очевидно, не в лучшую сторону.

По сравнению с предыдущими поколениями у новой молодежи еще больше обострится конфликт отцов и детей, конфликт мировоззренческий. Углубляется разрыв поколений, и то, что дети должны воспринимать от родителей – жизненный опыт и т.д., сейчас они в основном отбрасывают. Для них взгляды родителей («предков», «геронтов») безнадежно устарели, что само по себе является большим противоречием для общества. Ибо это означает, что от родителей молодежь будет отдаляться, мнением родителей пренебрегать, но в то же самое время ожидать, что родители будут решать ее проблемы. То есть новое поколение будет возлагать на родителей моральную ответственность за собственные проблемы - когда у них что-то не получается, они прибегают к самооправданию: это родители им не дали, не устроили, не научили…

Следующий важный момент – исчезает традиционная семья. Эта тенденция сейчас уже явно проявляется, она существует в обществе как долгосрочный тренд. Для нового поколения, когда они вырастут, психологические проблемы создания семьи будут еще более острыми. У них нет личного опыта жизни в полной семье, семье, где много детей. Это тоже важно. Почему новая молодежь будет более эгоцентричной? Эти дети вырастают в семьях, где есть единственный ребенок, автоматически представляющий собой центр внимания. Ребенок привыкает к такому положению вещей и полагает, что и другие люди должны к нему относиться так же, как родители. С таким инфантильным эгоцентричным убеждением он и выходит в самостоятельную жизнь.

Новые формы семейных отношений – это суррогатные формы брака. Это уже не брак гражданский, а так называемая семья выходного дня. Люди вместе не живут, а только проводят выходные. Или серийный брак, когда обе стороны заранее знают, что это не надолго, год-полтора, максимум два. И в некотором смысле получается, что информационный прогресс в обществе на семью и детей влияет парадоксальным образом: возникает регресс. Мы скатываемся к примитивным формам общественной организации, когда семьи как ячейки общества еще не было, как в каменном веке.

Семейный круг, встречи родных тоже будут уходить в прошлое, и лет через 15-20 они станут виртуальными и общаться люди будут по аналогу Skype. Уже сейчас есть молодые люди, которые живя отдельно от родителей (но за их счет), общаются с «родаками» только по телефону или через сеть. И дело не в отдельно взятых семьях, к сожалению, это закономерность, образ жизни подталкивает молодежь именно к такому поведению.

Executive: Какие ценности будут у представителей поколения Z?

М.С.: Начать надо с того, что у нового поколения возникает размывание жизненных принципов и жизненных ориентиров. Происходит это в силу нескольких причин. Первая – быстрое изменение жизни, вследствие которого отдельные жизненные принципы, а то и стиль жизни в целом устаревают. Второе – мировоззренческий разрыв с родителями, жизненные принципы старших становятся для молодежи неактуальными. И, наконец, третье – избыточность информации, или информационная перегруженность, являющаяся неотъемлемой чертой современного информационного общества. Получается, что человек живет как бы в тумане, в котором ориентиры не видны. Раньше устоявшееся в обществе жизненное кредо было в чем-то упрощенно-популистским: каждый человек должен был сделать в своей жизни нечто, сводящееся к стандартному набору (построить дом, вырастить сына, посадить дерево). Сейчас такой определенности, которая бы сводилась к простым формулам, больше нет. Казалось бы, человек приобретает больше свободы, но он не знает, что с этой свободой делать. Как лучше всего жить? Каким быть? К чему стремиться? Как поступать, как распоряжаться своей жизнью правильно?

И переходя к ценностям… Конечно, ценности бывают разные, но их можно объединить в четыре основные группы: здоровье (физическое благополучие и безопасность), семья, социальные ценности (карьера, материальное положение) и ценности духовные (образование, культура). Подводя итог, можно сказать, что ценности здоровья для нового поколения никуда не денутся, может быть, даже будут еще более актуальны. Люди будут осознавать, что для поддержания здоровья при современном образе жизни нужно прикладывать больше усилий, и потребление в этой сфере будет расти. А вот вторая группа ценностей – семейные – в глазах нового поколения, увы, обречена на постепенную девальвацию. Перемещение внимания будет происходить в сторону социальных ценностей – карьера и благосостояние. Но вспоминая про гиперактивность, повышенную конфликтность и проблемы с эмоциями можно ожидать, что это общество будет склонно к более острой конкуренции людей друг с другом, конкуренции не корпоративной, а персональной. Новое поколение будет еще больше, чем предшественники, стремиться расталкивать окружающих локтями для достижения личных целей. А четвертая группа ценностей – духовная – для значительной массы молодежи опять же будет обесцениваться. Группа людей высококультурных, для которых образование, духовность, личностное развитие имеют высокий приоритет, будет, к сожалению, сокращаться.

Executive: Как поколение Z будет проявлять себя на работе? В отношениях с начальниками и коллегами?

М.С.: Главный социально-психологический тренд для нового поколения – это инфантилизация. Она проявляется в том, что взрослые люди сохраняют детские черты и соответственно во «взрослых» ситуациях ведут себя по-детски, не осознавая этого. Соответственно, как работники, они будут менее ответственными, менее исполнительными, они не готовы признавать свою вину за срывы и неадекватное выполнение каких-то работ. Но при этом, как дети, будут постоянно ожидать от окружающих и от руководителя безусловной положительной оценки всего, что они делают на работе. Представьте: ребенок, получает от родителей похвалу за свои поделки и наивные детские рисунки, за прочитанные на детсадовском утреннике стихи – это естественно. Но когда человек вырастает, становится, к примеру, офисным сотрудником, а внутри остается все тем же ребенком, он ожидает такой же безусловно-принимающей позитивной оценки за свои «произведения», за свою работу, даже если он выполняет ее некачественно, неадекватно. Сюда же нужно добавить свойственный инфантильному поколению детский эгоцентризм и потребительское отношение к жизни. Уже сейчас молодые сотрудники, особенно столичные «кадры», нередко претендуют на то, чтобы получать заработную плату не по результату своей деятельности, не за надлежащее выполнение функциональных обязанностей, а просто за сам факт присутствия на рабочем месте, «отсиживания» положенного количества часов (отчасти заполняемого общением в интернете). Впрочем, как гласит народная мудрость, тех, кто хочет работать, жизнь наставляет, а кто не хочет – заставляет. Так же происходит и со «взрослыми детьми»: жизнь для них – лучший учитель.

Executive: А как будут вести себя в офисе представители субпоколения «Жесть»?

М.С.: Как мы говорили, для них характерны повышенная конфликтность, жесткость, бескомпромиссность, стремление «идти напролом» ради защиты своих интересов, не считаясь с интересами окружающих, буквально по их головам. Можно сказать, что это поколение будет более психологически конкурентно в завтрашних офисных войнах, у них будет преимущество по сравнению с более конформными, менее конфликтными представителями старших возрастных групп. Но вот желания работать добросовестно, стремления к компетентности вряд ли стоит от этого поколения ожидать, ведь повышенная требовательность к другим (стремление «брать») у «новой» молодежи нередко сочетается с нетребовательностью к себе (и нежеланием «отдавать»). И если их скрытая агрессивность, стремление к доминированию ошибочно принимается за лидерские качества, если идеалом руководителя представляется человек, который не «миндальничает» с подчиненными, привык на них «давить» и легко может, не сдерживая себя рамками этикета, стукнуть кулаком по столу и наорать на сотрудников, тогда «дети 90-х» идеально в подобный стереотип руководства впишутся. Если же под лидерством понимать действительно умение направить большую группу людей на достижение общей цели, объединив их, замотивировав, найдя подход к каждому и создав из них сплоченную команду, то «новым молодым» добиваться этого, пожалуй, будет труднее, чем их старшим коллегам.

Executive: Из вышесказанного можно сделать вывод, что ценность рабочих профессий упадет до нуля?

М.С.: Вполне возможно. Впрочем, так же, как и других «исполнительских» профессий, связанных с напряженным (не только физически) трудом, стереотипностью действий, монотонностью, изматывающим темпом. Ведь все эти факторы становятся источником профессионального психоэмоционального напряжения. А если относиться к жизни и работе инфантильно, по-детски - как к игре, то напрягаться ни в коем случае не надо! Ведь что такое игра? Когда что-то нужно делать «понарошку», имитировать занятость и бурную деятельность. И желающих «пахать», «вкалывать», напрягаться всерьез, занимаясь не только физическим трудом, становится все меньше и меньше. Даешь виртуальную работу с виртуальным результатом! Интернет – вот самое популярное место работы в будущем, для нового поколения. Промышленность же – это достаточно напряженный труд: ведь даже если значительную часть работ выполняют станки с программным управлением, автоматизированные системы, на долю «человеческого фактора» все равно остается напряженный ритм, плотный график работы, обязательность, ответственность и т.д. А инфантильное отношение к труду, свойственное новому поколению, сводится к простому принципу: поменьше напрягаться, вообще поменьше делать и за это побольше получать. Это не совмещается ни с рабочими, ни с инженерными профессиями. И престиж и тех, и других в обществе давно уже упал.

Фото: psychologies.ru

Расскажите коллегам:
Эта публикация была размещена на предыдущей версии сайта и перенесена на нынешнюю версию. После переноса некоторые элементы публикации могут отражаться некорректно. Если вы заметили погрешности верстки, сообщите, пожалуйста, по адресу correct@e-xecutive.ru
Комментарии
Генеральный директор, Владивосток

Николай, большое ДОМО АРИГАТО. Сейчас исправлю.

Нач. отдела, зам. руководителя, Москва

Спасибо г-ну Сандомирскому за грамотный анализ. Такое развитие событий действительно очень вероятно. С Николаем согласен отчасти по поводу воспитания советскими фильмами, но всё-равно это не панацея, потому что нет ответа на вопрос ЗАЧЕМ надо быть милосердным и сострадательным. Много хорошего и умного написали, но как и ожидалось, атеистические и ''антиклерикальные'' тараканы в голове закрывают возможность рассмотереть реальные возможности выхода из описанного Марком тупика. Шоры, Николай, шоры... Любимые, привычные, ставшие такими родными, шоры...

Менеджер, Смоленск
Пардон, а у автора есть дети?!? судя по фото должны быть уже и внуки. хорошо сидеть под крышей, в креслице и рассуждать о том, какие черствые, не сопереживающие нынче молодые люди, и бла-бла. Хорошо обвинить их, тряся седой бородой, надо капать глубже, под другим углом и искать причину в себе. А опыт над шестью мальчишками, вообще считаю не репрезентативным, и соглашусь, что по вырванным из контекста эпизодам не прочувствовать суть демонстрируемого. Кроме того, до сих пор в возрастной среде этих ребят уже не принято показывать сочувствующие эмоции, т.к. их все еще воспитывают по принципу ''мальчикам плакать нельзя!''. Вспомните себя в 10-17 лет и заплакать при виде крови, да потом с месяц об этом только и разговоров будет ;)
Ирина Агафонова пишет:
Потому что люди к тому времени будут другими. Старые ценности в их глазах будут полностью девальвированными. Тем более, что это будет поколение вопиющих утилитаристов.
По-моему, ценности человечества не менялись ни во времени, ни в контексте различных реллигий. Ценности не бывают старыми - или ценности или нет. Насчет поколения вопиющих утилитаристов - не согласна. Во всяком случае те, с кем я общаюсь из поколения 20-27 летних вовсе не такие...
абсолютно согласна!я вовсе не такая :oops: :) Прав и Борис Яровой, т.к. смотрит на поднятую тему через призму родительства. Сейчас надо говорить о том, какая грязь и зомбирование льется с тв экранов, о том что государственным управленцам выгодно такое положение дел, т.к. такой толпой проще управлять. Наше общество многонационально, здесь трудно привить общую культуру ценностей и впитать нравы. Доминирующая (пропогандируемая) религия страны не способна управлять обществом, которое все дичает от явного разделения на бедных и богатых, властных и безвластных. Поэтому лучше пусть делятся на субкультуры - так проще сталкивать на почве разности в интересах. Бабушки всегда ругали и будут ругать молодежь, потому что им завидно, в их время так не делали :). а потребителями манипулирует отнюдь не Интернет, где чаще встретишь правду, а государство. Поэтому ''после'' будут те, кого мы сейчас воспитаем ;)
Николай Романов Николай Романов Нач. отдела, зам. руководителя, Люксембург
>Спасибо г-ну Сандомирскому за грамотный анализ. Анализ-анализом, но дело в том, что автор очень серьезно и очень грубо схалтурил с экспериментом. И это – самое главное. При всех очевидных достоинствах его материала. Все, что он пишет, - полностью правильно. С материалом за вычетом небольших особенностей я согласен полностью. Но из-за этой явной изначальной халтуры с проведенным опытом, - попытки «подогнать» результаты эксперимента под нужный и очевидный ответ, - весь его материал сразу же может быть поставлен под сомнение. Без раздумий. Что в реальности и каким образом должно иметь место в ходе подобного эксперимента, - я в общих чертах описал. Но эксперимент должен быть проведен правильно. А не так, как это представлено в видео-материале. Более того, в ходе подобных экспериментов иногда возникают очень любопытные проявления психики подростков, но здесь нет пока смысла на них останавливаться. Скажу лишь, что опыты, подобные приведенному, уже неоднократно проводились в Москве, на Кропоткинском переулке. И с качественно иным результатом, - хотя и подтверждающим рассуждения автора (но на правильно проведенном эксперименте). >потому что нет ответа на вопрос ЗАЧЕМ надо быть милосердным и сострадательным. Как только вы задаете вопрос «Зачем?», и милосредие и сострадание автоматчиески заканчиваются, т.к. переходят из области иррационального поведения в область поведения рационального. И уж тем более, в этой связи как-либо аппелировать к церкви и религии с их иррациональным содержанием данных категорй – это пустая трата времени. Поэтому в отношении них вопрос «Зачем?» никогда специалистами не задается. Это – грубая ошибка. >Шоры, Николай, шоры... Любимые, привычные, ставшие такими родными, шоры... Какие шоры ? Шоры какие ? Непродолжительное время назад мне пришлось серьезно заниматься вопросами религии, различных официальных и неофициальных конфессий и сект в Новой России, а также последствий, текущего положения и перспектив развития их деятельности и влияния на общество. Это - страшно. Даже если подходить к вопросу на сугубо научной основе, не акцентируясь на содержании, т.е. на том, что и как там происходит в среде этих нынешних «разноверующих». Страшнее даже, чем по всем дошедшим до наших дней описаниям того, что творилось на эту же тему до революции, после которой сектантов все-таки основательно поприжали на благо обществу. Хотя и в Царской России их не особенно жаловали и контролировали по всем вопросам. А то, что развернуто в стране сегодня, - это чудовищная вакханалия мракобесия. Каюсь, но с ностальгией вспоминаю небольшой двухэтажный особняк на углу Смоленского бульвара и 1-го Неопалимовского переулка в Москве, где в советские годы размещался Комитет по делам религий. Люди буквально стояли на страже общества от поползновений самых разных религиозных, псевдорелигиозных и околорелигиозных сил. Антиклерикалы – антиклерикалами, но «вот так держали», - никто даже и посметь не мог вытворять то, что вытворяют все эти разномастные и разнохарактерные сектанты, протестанты, неопротестанты, да и представители традиционных конфессий и т.д. Вмиг бы оказались за Полярным кругом на рудниках за такие вещи, что творятся сегодня. А вы про какие-то шоры здесь рассказываете. Нашли, тоже мне, источник возрождения духовности в обществе. >Бабушки всегда ругали и будут ругать молодежь, потому что им завидно, в их время так не делали. «- А теперь мы будем гулять по бабушке !» (с) известный советский мультфильм :( К сожалению, масса людей сегодня воспринимает подобное как прямое руководство к действию, нисколько не задумываясь о том, что они делают. Николай Романов
Главный бухгалтер, Санкт-Петербург
Николай Романов пишет:
Исчезает или устойчиво удовлетворяется потребность, и ценности больше нет. Когда-то довольствовались малым, мечтая о большом, потом все большим и большим
А вы не путаете ценности с материальными потребностями?
Нач. отдела, зам. руководителя, Москва
Николай Романов пишет: Как только вы задаете вопрос «Зачем?», и милосредие и сострадание автоматчиески заканчиваются,
Это не я задаю вопрос зачем, это подросток задаёт этот вопрос, явно открытым текстом или сам в себе. Я знаю многих людей, которые не хотят смотреть такие фильмы, какие Вы предлагаете. Потому что глубоко загнанные внутрь остатки совести, милосердия и сострадания, начинают будоражить, начинают как-то может невнятно, но будить какие-то глубины души, то есть беспокоить, лишать комфорта. И дальше следует реакция - прекратить, не смотреть чтобы не беспокоило, чтобы не лишать комфорта, а если где увидит случайно - агрессивное непрятие, потому что беспокоит, будоражит. И детям они своим такие фильмы показывать не будут, чтобы не беспокоили, чтобы их дети не плакали, сопереживая собаке, которая лишилась своего хозяина, или тому мальчику, который только-только обрёл и Победу, и отца, и через секунду этого всего лишится. Вот где ставится вопрос ЗАЧЕМ? Зачем впускать в сердце эти эмоции? Зачем плакать? Зачем беспокоиться? Марк и пишет, что сейчас идёт обработка новго поколения в более массовом порядке именно с тем, чтобы они не стремились испытывать чувства милосердия и сострадания, сопереживания. Зачем эти сопереживания, если они мешают комфорту? Если они заставляют работать сердце - тот духовный орган, в которм и вырабатываются эти сострадание, милосердие и сопереживания.
Николай Романов пишет: Какие шоры ? Шоры какие ?
Безбожные, Николай, безбожные! Шоры, и очки чёрные, через которые Вы на мир смотрите! Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то ивсё тело твоё будет светло. Если же око твоё будет худо, то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет который в тебе, - тьма, то какова-же тьма? МФ 6-22-23 Про сектантов и ваххабитов согласен, но что-же сейчас у нас ''творит'' русская Православная Церковь, что по сравнению с этим даже большевицкий террор кажется Вам просвещением?
Исполнительный директор, Ростов-на-Дону

Последний рубеж - сам человек, только ему решать, сдавать или не сдавать. Каждый день, минуту, секунду. Всю жизнь. Бесплатно.
И - узнавать друг друга и объединяться.

Генеральный директор, Казахстан
''Формировать взгляды нового поколения, конечно же, будет интернет. И уже формирует. Ведь дети сейчас живут в ином мире, чем раньше: они больше общаются с компьютерами, чем с родителями и друг с другом.'' ''Какими они будут, когда вырастут, сегодняшние Z-дети? Это будет в полной мере «цифровое» поколение, представителям которого легче будет устанавливать контакт с компьютером, чем друг с другом.'' ''Меньше человеческой коммуникации, больше техногенной.'' Почему-то в статье констатируется факт, что в социальной жизни большую роль играет интернет, но такое впечатление, что интернет-общение воспринимается как отсутствие человеческого общения, а это не так. И дети, и взрослые в интернете общаются не с компьютерами, а с людьми. А ещё хочу заметить, что американские поколения и наши советские поколения - совсем разные. У американцев были свои исторические вехи, свои Кенеди, бэби бумы и прочие яркие явления их жизни, которые влияли на поколения, а у нас были и есть пока ещё другие реалии. Классификация поколений должна отличаться.
Николай Романов Николай Романов Нач. отдела, зам. руководителя, Люксембург
>А вы не путаете ценности с материальными потребностями? Потребность бывает только в ценностях. Просто потребности, - что в материальных, что в нематериальных ценностях не бывает. За исключением, например, естественных потребностей, - в том же воздухе и воде. Но ценность, за исключением экстремальных случаев выживания, приобретают не просто воздух и вода вообще, а чистый воздух и чистая вода, пригодные к потреблению. Также и со всем остальным. Когда чего-то много и это что-то пристойного качества, ценности в них больше нет. Они общедоступны. Короче говоря, это вступительная часть курса «Экономической теории». Там все есть. И про ценности, и про потрбености и т.д. >Это не я задаю вопрос зачем, это подросток задаёт этот вопрос, явно открытым текстом или сам в себе. А почему он задает этот вопрос ? Откуда в нем взялось это «Зачем?». Но применительно и к этому вопросу можно дать логичный для подростка ответ, - ''Ты тоже однажды обязательно окажешься на его месте. И тогда кто-нибудь чем сможет поможет и тебе.'' >Я знаю многих людей, которые не хотят смотреть такие фильмы, какие Вы предлагаете. На то и идет речь о детях и подростках, которые смотрят часто то, перед чем их посадят. И чем в более раннем возрасте их неоднократно «прошибет», тем лучше. Поскольку память детства – это самая эмоционально устойчивая часть воспоминаний человека. И со временем он будет возвращаться в памяти к тем событиям, а может быть даже и пересмотрит тот фильм, который на него тогда произвел столь волнующее впечатление. Но важно это сделать пораньше. Поскольку время сегодня не ждет. Чуть упустили, - все, ребенка придется действительно ломать против его воли. >Потому что глубоко загнанные внутрь остатки совести, милосердия и сострадания, начинают будоражить, начинают как-то может невнятно, но будить какие-то глубины души, то есть беспокоить, лишать комфорта. А с взрослыми бесполезно что-либо предпринимать. Иначе как запирать их на некоторео число лет в одиночку один на один с библией или просто со своими собственными мыслями. И здесь в силу закостенелости либо личность все-таки трансформируется и эволюционирует, либо человек сойдет с ума, оставшись наедине сам с собой. >Марк и пишет, что сейчас идёт обработка новго поколения в более массовом порядке именно с тем, чтобы они не стремились испытывать чувства милосердия и сострадания, сопереживания. Это не обработка. Хотя, безусловно, можно назвать и так. Это своеобразный новый виток эволюции человеческой личности. Когда живущий в социуме человек в очередной раз меняет кожу. У современного человека в современных условиях и главное, – в конкретно взятых условиях жизни в современной нам стране и ввиду ее будущего, - так вот, у такого человека нет потребности в столь глубоких эмоциях, какие были у предыдущих поколений. Современный человек – это в первую очередь информационный фильтр с рационализированным характером отсева и применения информации. На эмоции просто не остается времени, да и в них нет нужды. Поскольку ведущей силой становятся потребности сообразно придаваемым им ценностям, а также возрастание их потребления до утраты таких ценностей. Т.е. до точки конечной эффективности потребления. А эмоции, если хотите, они мешают сугубо рационализирвоанному характеру потребления и главное, усвоению и обработке информации. Для этих целей они никакой практической роли не играют. И поэтому постепенно атрофируются, поскольку у человека в них нет потребности, т.к. основную часть жизненного времени в современном мире он проводит за вполне рациональным, а не эмоциональным занятием. >Зачем эти сопереживания, если они мешают комфорту? Более того, они пугающи. Здесь, за рубежом, я часто наблюдаю сцены, когда молодые пары идут на старые фильмы, после которых выходят в подавленном состоянии, а потом еще несколько дней «болеют», находясь в чудовищном состоянии депрессии, воспринимая те изменения, которые производит в их мировосприятии хороший старый фильм, за проявления и симптомы некоторого расстройства, болезни и т.д. А кому, согласитесь, хочется постоянно испытывать симптомы ангины или гриппа ? Поэтому люди просто боятся чего-либо, что способно вызвать внутри них подобный странный и необъяснимый для них болезненный дискомфорт. И по понятным причинам будут способствовать тому, чтобы их дети также не «заразились» от подобных просмотров, книг, картин и т.д. А также не задавали им связанные с ними вопросы, на которые они не знают или не могут дать ответов. Тут как раз все просто. >Если они заставляют работать сердце - тот духовный орган, в которм и вырабатываются эти сострадание, милосердие и сопереживания. «- А что ты так разволновался ? В нем же ничего нет. Только зависть. Я тебе дам другое. Лучше. Подумай. Я тебе дам мешок золота ! А ты жалеешь о таком пустяке. Я тебе дам мешок золота. А ты жалеешь о таком пустяке.» (с) голосом Калягина из кинофильма «Сказка, рассказанная ночью». Вот вам и ответ на вопрос в простом детском фильме. А ведь по сути он полностью отражает то, что происходит в обществе сейчас, через тридцать или сколько там лет после съемок этой картины. Современным людям не нужно старое сердце в том виде, в каком этот орган духовно, эмоционально и иным образом воспринимался философами и прочими представителями нематериальных профессий. И на восприятие которым окружающего мира и была направлена архитектура, искусство, живопись и литература прошлого. С позиций современного общества это уже рудимент, - атавизм, если хотите. Который больше мешает, чем дает пользы. >МФ 6-22-23 К сожалению, это не Матфей. И не Христос. И даже не евреи. А фрагмент «Повествования о благородном муже». Древний Вавилон. И сказано это в той книге было совсем по другому поводу, а в библии – вырвано оттуда из контекста. Так что не нужно здесь щеголять заведомо мертвыми неконтекстным ицитатами. >но что-же сейчас у нас ''творит'' русская Православная Церковь, что по сравнению с этим даже большевицкий террор кажется Вам просвещением? А вы сами подумайте, что может творить РПЦ с «гэпэухой» патриархом-коммерсантом во главе ? «Эта блудница, она только тело свое продает, а ты - что ?» (из обращения Христа к первосвященнику на судилище) (с) одно из католических апокрифических сочинений. Николай Романов
Консультант, Украина

Поколение Z управляемо с помощью интернета
И это очень хорошо. У нас есть контроль над интернетом
X и Y управляются традиционными СМИ, над которыми контроля нет

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи
Статью прочитали
Обсуждение статей
Все комментарии
Дискуссии
Все дискуссии
HR-новости
Две трети россиян недовольны своим уровнем зарплаты

Часть компаний готова удерживать сотрудников, решивших уволиться, повышением зарплаты.

«Яндекс» откроет офис в Стамбуле

Офис будет заниматься развитием логистических и других сервисов на местном рынке.

Количество вакансий, требующих знания китайского языка, удвоилось за год

Компаний, подбирающих персонал со знанием китайского, больше всего в транспортно-логистической отрасли, а также в сферах ритейла и производства.

96% компаний малого бизнеса столкнулись с кассовыми разрывами в 2022 году

Среди наиболее частых причин появления кассовых разрывов в малом бизнесе 69% предпринимателей назвали внешние факторы.