Поколение Z: те, кто будет после

Сегодня принято ругать молодежь. За то, что они не читают, не учатся, ни к чему не стремятся, часами сидят перед компьютером, не уважают старших… В этом есть и доля истины, насколько бы не были прекрасны отдельные представители этой молодежи, но в массе своей они производят не самое приятное впечатление. Их интересы, цели и стремления не понятны их родителям – представителям поколений Х и отчасти Y – и вызывают опасения у социологов и психологов. Какими они будут сегодняшние дети и подростки, представители поколения Z? Чего нам ждать от тех, кто будет после? Как они будут пробовать себя во взрослой жизни, и какое общество они создадут для нас?

О настоящем и будущем представителей поколения Z Executive беседует с автором 17 книг по психологии, психотерапевтом, кандидатом медицинских наук Марком Сандомирским.

Executive: Каковы границы поколения Z?

Марк Сандомирский: Популярная нынче «теория поколений» возникла относительно недавно, на стыке ряда дисциплин: экономики, демографии, истории, психологии (Нейл Хоув, Вильям Штраус). Соответственно до сих пор в этой развивающейся, междисциплинарной теории еще не убраны «строительные леса» и присутствует ряд спорных моментов. Так существуют разные оценки возрастных границ «поколения Z». Например, по одной классификации к нему относят тех, кто рожден с начала «нулевых». По другой − тех, кто к началу «нулевых» еще не вышел из подросткового возраста. И для того, чтобы объединить разные подходы, уместно говорить о переходном поколении из ХХ века в век XXI – тех, кто родился в 1990-е годы и вплоть до 2010.

С другой стороны, внутри этого поколения, как большой и довольно неоднородной возрастной группы, есть субпоколения. В частности, нужно отдельно говорить о тех, кто рожден с начала и до середины 90-х годов. У этого субпоколения есть четкие социально значимые психологические отличия. Его условное название – поколение «Жесть». «Жесть», как вы понимаете, – то, что в молодежном жаргоне означает «замечательно» или «круто», но на самом деле является производным от слова «жестокость». Для этого субпоколения жестокость не только является нормой поведения, но и оценивается его представителями как нечто позитивное, как достоинство. Соответственно его представители характеризуются повышенной агрессивностью, конфликтностью, их жестокость в прямом смысле выплескивается наружу – особенно в среде себе подобных, когда они объединяются в группы («сбиваются в стаи»). Не случайно в социальных эксцессах, происходящих в последнее время, связанных со всплеском насилия (например, Манежная площадь), роль основной «ударной силы» играют подростки 15-17 лет. Отсюда же в значительной мере проистекает и рост подростковой преступности, отмеченный в нашей стране во второй половине «нулевых».

Описанное явление роста подростково-молодежной агрессивности совершенно закономерно и характерно не только для России, но и для большей части стран постсоветского пространства. Оно захватывает в них одну и ту же возрастную когорту – последних «детей перестройки» и первых «постсоветских» детей. Почему эти «новые молодые» повышенно агрессивны? Сказывается «эхо» социальных стрессов их далекого детства, создавших своего рода социально-психологическую «мину замедленного действия», антиобщественный эффект которой проявляется сейчас, «двадцать лет спустя». Исследования американских психологов, призванные дать ответ на вопрос: откуда берутся люди с агрессивным, антисоциальным поведением, или социопаты, − показали, что причина подобных расстройств поведения взрослого человека кроется в его раннем детском опыте. Чем в большей степени беременная женщина или молодая мама в первые два-три года жизни ребенка испытывает стрессы, тем больше вероятность того, что этот ребенок, вырастая, в подростковом возрасте и старше будет проявлять агрессивность и вести себя неадекватно. Он не будет справляться со своими негативными эмоциями, не будет сочувствовать и сопереживать другим людям, поскольку просто не умеет этого делать, не впитал соответствующие стереотипы с молоком матери. И поскольку начало и первая половина 90-х годов для всего постсоветского пространства были очень тяжелым временем массовых социальных стрессов, это и отразилось на детях, появившихся на свет в те годы. Вот сейчас мы и пожинаем плоды социальной катастрофы тех далеких лет − распада Советского Союза.

Конечно, в наибольшей мере описанные закономерности поведения свойственны для раннего субпоколения постсоветских «детей XXI века». У тех, которые родились, начиная с конца 90-х годов и по нынешнее время, казалось бы, нет такого раннего опыта социальных стрессов, который в зрелом возрасте становится основой агрессивных приспособительных поведенческих стратегий «против всех». Но, увы, «дурные» стереотипы поведения в обществе, как и дурные привычки, заразительны. «Волна» подобных стереотипов в одном субпоколении, поднятая давними социальными катаклизмами, распространяется и на последующие возрастные группы, перенимается по механизму подражания, по образу и подобию передачи других агрессивных поведенческих стереотипов – например, «дедовщины» в армии.

Исходя из вышеизложенного, можно прогнозировать «трудности завтрашнего дня» в работе с персоналом и управлении коллективом, когда в него будут вливаться «новые молодые». Ведь становясь сотрудниками, они должны в коллективе вести себя повышенно конфликтно, поскольку будут считать такое поведение естественным и правильным. Для них агрессивность может выглядеть как норма жизни, и по отношению к собственным родителям, и по отношению друг к другу, и по отношению к руководителю и сотрудникам на работе.

Executive: Что будет формировать взгляды на жизнь представителей поколения Z? Какими они будут?

М.С.: Формировать взгляды нового поколения, конечно же, будет интернет. И уже формирует. Ведь дети сейчас живут в ином мире, чем раньше: они больше общаются с компьютерами, чем с родителями и друг с другом. Они с детского возраста погружены в интернет, он им заменяет телевидение – дети смотрят мультфильмы в сети и играют в онлайновые игры. Дальше – больше, и обучение, и общение со сверстниками будет становиться все более онлайновым. Отсюда, из специфики такого привычного для нового поколения виртуального способа коммуникации с окружающим миром, и вытекают дальнейшие психологические особенности этого поколения. Меньше человеческой коммуникации, больше техногенной. Уже сейчас видно, что дети и подростки лучше разбираются в технике, в чем-то материальном, чем в человеческих эмоциях и в человеческом поведении. Это отражается даже на общении детей с родителями: коммуникативная дистанция между ними увеличивается, и цепочка социального наследования, передачи опыта прерывается. Нынче родители все меньше играют роль авторитета для своих детей; всезнающим авторитетом для последних становится интернет. Ну, а если дети не учатся у родителей, тогда родители начинают учиться у своих детей (префигуративное общество, которое начинает формироваться уже сегодня).

Какими они будут, когда вырастут, сегодняшние Z-дети? Это будет в полной мере «цифровое» поколение, представителям которого легче будет устанавливать контакт с компьютером, чем друг с другом. Пожалуй, в наиболее ярком виде психологические особенности нового поколения можно наблюдать в их крайних проявлениях, в форме определенных психологических синдромов.

Во-первых, это гиперактивность. Сейчас происходит роста числа так называемых «детей индиго», или детей с синдромом дефицита внимания и гиперактивности (СДВГ). Этим детям трудно долго оставаться сосредоточенными на чем-то одном, они очень непоседливы и потому расторможены, гиперактивны. Поэтому у таких детей часто возникают проблемы с успеваемостью из-за неусидчивости и нетерпеливости, хотя при этом они и могут быть одаренными в каких-то отдельных сферах деятельности. Существует миф, который поддерживается в родительской и отчасти педагогической среде, о том, что это якобы особые, одаренные дети, «люди будущего». Но это, к сожалению, не так. Реальность такова, что у «детей индиго» есть определенные проблемы медико-психологического характера. Недостаток эмоциональных контактов в семье, в первую очередь с матерью, и избыток информации, который обрушивается на детскую голову с первых лет жизни, приводят к нарушению возрастного развития нервной системы. Вот почему эти дети повышенно возбудимы, впечатлительны, непоседливы и менее послушны.

И хотя со временем эти черты детского поведения частично сглаживаются, но все-таки в будущем нас ждет общество бывших гиперактивных детей. Гиперактивный социум, в котором люди будут отличаться большей потребностью в новизне, поиске ощущений, меньшей терпеливостью и терпимостью, склонностью к повышенной конфликтности. Мышление таких людей ориентировано на то, чтобы перерабатывать информацию короткими порциями – это так называемое «клиповое мышление» (хотя этот термин еще не совсем устоялся в психологической среде, скорее можно сослаться на работы социальных философов, в частности А. Ашкерова). Эти люди не будут читать «Войну и мир», они будут читать комиксы и короткие тексты в интернете, тексты, которые помещаются на один экран. И переваривать информацию они будут точно таким же образом: быстрее, но короткими порциями. А это означает поверхностный подход к анализу информации и к принятию решений.

Вторая черта «поколения будущего» − склонность к аутизации. Речь идет об аутизме не в виде расстройства (хотя детей-аутистов становится все больше), а о доклинических формах аутизма, рассматриваемых как крайнее проявление тренда эволюции человечества (теория Д. Скрипникова). Аутизация, как способ взаимодействия с миром людей, с детства погруженных в себя и неспособных общаться с окружающими, выступает как защита от проблем современного образа жизни, как способ отгораживания от мира, по сути – способ десоциализации.

Executive: Что окажет решающее влияние на развитие и формирование поколения Z?

М.С.: Интернет, интернет и еще раз интернет. Он для них будет заменять другие каналы получения информации и, безусловно, станет более важным, чем традиционные СМИ. Конечно, дело здесь не столько в запросах нового поколении, сколько в закономерностях прогресса общества и развития интернет-коммуникаций, с которыми мы сталкиваемся сегодня. Для этого процесса глобальной «интернетизации» жизни есть даже специальное название: интернет-революция (и ее ведущее на сегодняшний день направление – революция социомедийная). При этом, если в традиционном обществе все-таки большее влияние, чем СМИ, на человека оказывало общение с другими людьми, коммуникация «человек-человек», то для нового поколения, скорее всего, виртуальная коммуникация будет преобладать над реальной. Здесь возникает определенное противоречие: люди стремятся все меньше общаться друг с другом (по Бодрийяру) – но при этом общаются все больше. Они все меньше общаются в социальной реальности – и все больше в реальности виртуальной. Это и есть описанная выше тенденция к аутизации: современный человек постепенно становится менее общительным в социальном плане, люди все более изолируются друг от друга, и возникающая социальная самоизоляция (еще одно противоречие, стремление жить в обществе – и быть свободным от общества) компенсируется общением через интернет. По сути, новое поколение в значительной мере и жить будет в интернете. Они будут рваться туда, убегая из обыденной реальности, там будут сосредоточены их интересы, чувства и помыслы.

Соответственно, когда человек отвлекается от привычной реальности и живет в реальности искусственной, например, виртуальной, он отрывается от жизни, реальной почвы, и им становится легче манипулировать. Простой пример. Почему в интернете периодически возникают эпидемии панических слухов? Люди сталкиваются с информацией, которую не могут проверить, поэтому они ей парадоксальным образом доверяют, чтобы избавиться от возникающей неопределенности (виртуальная реализация тертуллиановского постулата: «Верую, ибо абсурдно»). Легенды про «сигналы» людей, оставшихся в живых на затопленной ГЭС, или про страшный смог, из-за которого «все умрут», конспирологические теории происхождения постигших нашу страну природных катаклизмов показательны тем, что они быстро распространялись в интернете и охватывали большую аудиторию. Вот пример того, что при интернетизации общения, люди становятся более податливы для манипулирования, ибо воспринимают информацию некритически и к тому же в роли пользователей социальных медиа становятся друг для друга источниками панического информационного «заражения».

А это значит, что новое поколение, которое будет проводить в интернете еще больше времени, чем сегодняшние «старожилы рунета», может оказаться еще более податливым для манипуляции. Отрываясь от реальности, люди вынуждены доверять тому, что проверить все равно не могут. И основная направленность манипуляции массовым сознанием, которая усиливается с каждым годом и для нового поколения будет особенно актуальной, состоит в том, чтобы люди начали воспринимать жизнь в целом как развлечение, как игру. И в этой игре главным становится потребление – информации, товаров, услуг, развлечений. Мы будем медленно, но верно врастать в западные стандарты потребительского общества, подчиняясь «проклятому» Зиновьевым и высмеиваемому Задорновым тренду вестернизации. И с психологической точки зрения можно сказать, что это будет приводить к еще большей инфантилизации населения. Эта тенденция заметна уже сейчас на подростках и молодежи, составляющих отдельную потребительскую и социально-психологическую группу, описанную маркетологами как кидалты, или «взрослые дети». Для них характерен «синдром Питера Пэна», или «вечного ребенка»: они не хотят взрослеть и обременять себя взрослыми обязанностями и ответственностью. Соответственно, они настроены вести потребительский «детский» образ жизни. И рассмотренная закономерность имеет совершенно определенную подоплеку: это удобно. Удобно для того, чтобы новым поколением манипулировать в еще большей степени. Манипулировать не в целях политических, они тут неактуальны, новое поколение будет еще более аполитичным, скорее всего. А манипулировать именно в целях экономических, чтобы эти дети потребляли и покупали, снова потребляли и снова покупали.

Executive: Чем поколение Z будет отличаться от предыдущих поколений?

М.С.: С одной стороны, они становятся менее общительными, более погруженными в себя и виртуальный мир и фантазии. На языке психологии – более интравертированными. С другой стороны, если речь идет о ребенке, то это детский эгоцентризм, для ребенка это естественно – думать исключительно о себе. Применительно к человеку взрослому это правильно назвать индивидуализмом. Таким образом, психологический диагноз нового поколения – интровертированный индивидуализм.

Надо подчеркнуть, что чем дальше, тем больше будет заметна социально-психологическая поляризация, расслоение молодежи: расслоение интеллектуально-культурное, а не расслоение экономическое (хотя последнее отчасти коррелирует с первым). Когда происходит подобная поляризация, то на одном полюсе – меньшая часть подростков, которые заинтересованы в знаниях, которые интенсивно учится, и знания для них имеют высокую ценность. А на другом полюсе − большая часть подростков, для которых, наоборот, культура, образование, знания девальвируются, теряют ценность. В их представлении можно хорошо устроиться в жизни, не обладая специальными познаниями. Устроиться другими способами – по протекции. На самом деле здесь кроются инфантильные ожидания – для ребенка все вопросы должны решать родители, вот и для современных подростков и молодежи, вчерашних детей, мама и папа должны их устроить во взрослой жизни и создать для них комфортные условия, обеспечить для этой жизни всем необходимым.

И сюда же надо добавить, что, когда мы говорили о повышенной манипулируемости умами и чувствами населения, то подверженная манипулятивному влиянию большая часть нового поколения будет становиться «рабами общественного мнения», точнее – рабами интернета. Из сети они будут черпать образцы того, как нужно одеваться, как нужно себя вести, как вообще жить правильно. Потому что для них правильно означает «быть как все», подражать большинству. А та меньшая часть поколения, которая стремиться к индивидуальности, самобытности, аутентичности, самореализации, видимо, будет составлять всего лишь несколько процентов. Здесь мы опять жк будем вестернизоваться, будем двигаться в сторону такого ценностно-культурного распределения общества, которое уже сложилось на Западе. До сих пор еще мы как-то сохраняли самобытность, пока изживали (увы!) остатки старой советской системы образования (которая была действительно хорошей, не в пример модерновой болонской системе и модернизированным стандартам школьного образования) и растрачивали накопленный запас культуры. Сейчас, с вступлением в самостоятельную жизнь «поколения Z» все окончательно изменится – очевидно, не в лучшую сторону.

По сравнению с предыдущими поколениями у новой молодежи еще больше обострится конфликт отцов и детей, конфликт мировоззренческий. Углубляется разрыв поколений, и то, что дети должны воспринимать от родителей – жизненный опыт и т.д., сейчас они в основном отбрасывают. Для них взгляды родителей («предков», «геронтов») безнадежно устарели, что само по себе является большим противоречием для общества. Ибо это означает, что от родителей молодежь будет отдаляться, мнением родителей пренебрегать, но в то же самое время ожидать, что родители будут решать ее проблемы. То есть новое поколение будет возлагать на родителей моральную ответственность за собственные проблемы - когда у них что-то не получается, они прибегают к самооправданию: это родители им не дали, не устроили, не научили…

Следующий важный момент – исчезает традиционная семья. Эта тенденция сейчас уже явно проявляется, она существует в обществе как долгосрочный тренд. Для нового поколения, когда они вырастут, психологические проблемы создания семьи будут еще более острыми. У них нет личного опыта жизни в полной семье, семье, где много детей. Это тоже важно. Почему новая молодежь будет более эгоцентричной? Эти дети вырастают в семьях, где есть единственный ребенок, автоматически представляющий собой центр внимания. Ребенок привыкает к такому положению вещей и полагает, что и другие люди должны к нему относиться так же, как родители. С таким инфантильным эгоцентричным убеждением он и выходит в самостоятельную жизнь.

Новые формы семейных отношений – это суррогатные формы брака. Это уже не брак гражданский, а так называемая семья выходного дня. Люди вместе не живут, а только проводят выходные. Или серийный брак, когда обе стороны заранее знают, что это не надолго, год-полтора, максимум два. И в некотором смысле получается, что информационный прогресс в обществе на семью и детей влияет парадоксальным образом: возникает регресс. Мы скатываемся к примитивным формам общественной организации, когда семьи как ячейки общества еще не было, как в каменном веке.

Семейный круг, встречи родных тоже будут уходить в прошлое, и лет через 15-20 они станут виртуальными и общаться люди будут по аналогу Skype. Уже сейчас есть молодые люди, которые живя отдельно от родителей (но за их счет), общаются с «родаками» только по телефону или через сеть. И дело не в отдельно взятых семьях, к сожалению, это закономерность, образ жизни подталкивает молодежь именно к такому поведению.

Executive: Какие ценности будут у представителей поколения Z?

М.С.: Начать надо с того, что у нового поколения возникает размывание жизненных принципов и жизненных ориентиров. Происходит это в силу нескольких причин. Первая – быстрое изменение жизни, вследствие которого отдельные жизненные принципы, а то и стиль жизни в целом устаревают. Второе – мировоззренческий разрыв с родителями, жизненные принципы старших становятся для молодежи неактуальными. И, наконец, третье – избыточность информации, или информационная перегруженность, являющаяся неотъемлемой чертой современного информационного общества. Получается, что человек живет как бы в тумане, в котором ориентиры не видны. Раньше устоявшееся в обществе жизненное кредо было в чем-то упрощенно-популистским: каждый человек должен был сделать в своей жизни нечто, сводящееся к стандартному набору (построить дом, вырастить сына, посадить дерево). Сейчас такой определенности, которая бы сводилась к простым формулам, больше нет. Казалось бы, человек приобретает больше свободы, но он не знает, что с этой свободой делать. Как лучше всего жить? Каким быть? К чему стремиться? Как поступать, как распоряжаться своей жизнью правильно?

И переходя к ценностям… Конечно, ценности бывают разные, но их можно объединить в четыре основные группы: здоровье (физическое благополучие и безопасность), семья, социальные ценности (карьера, материальное положение) и ценности духовные (образование, культура). Подводя итог, можно сказать, что ценности здоровья для нового поколения никуда не денутся, может быть, даже будут еще более актуальны. Люди будут осознавать, что для поддержания здоровья при современном образе жизни нужно прикладывать больше усилий, и потребление в этой сфере будет расти. А вот вторая группа ценностей – семейные – в глазах нового поколения, увы, обречена на постепенную девальвацию. Перемещение внимания будет происходить в сторону социальных ценностей – карьера и благосостояние. Но вспоминая про гиперактивность, повышенную конфликтность и проблемы с эмоциями можно ожидать, что это общество будет склонно к более острой конкуренции людей друг с другом, конкуренции не корпоративной, а персональной. Новое поколение будет еще больше, чем предшественники, стремиться расталкивать окружающих локтями для достижения личных целей. А четвертая группа ценностей – духовная – для значительной массы молодежи опять же будет обесцениваться. Группа людей высококультурных, для которых образование, духовность, личностное развитие имеют высокий приоритет, будет, к сожалению, сокращаться.

Executive: Как поколение Z будет проявлять себя на работе? В отношениях с начальниками и коллегами?

М.С.: Главный социально-психологический тренд для нового поколения – это инфантилизация. Она проявляется в том, что взрослые люди сохраняют детские черты и соответственно во «взрослых» ситуациях ведут себя по-детски, не осознавая этого. Соответственно, как работники, они будут менее ответственными, менее исполнительными, они не готовы признавать свою вину за срывы и неадекватное выполнение каких-то работ. Но при этом, как дети, будут постоянно ожидать от окружающих и от руководителя безусловной положительной оценки всего, что они делают на работе. Представьте: ребенок, получает от родителей похвалу за свои поделки и наивные детские рисунки, за прочитанные на детсадовском утреннике стихи – это естественно. Но когда человек вырастает, становится, к примеру, офисным сотрудником, а внутри остается все тем же ребенком, он ожидает такой же безусловно-принимающей позитивной оценки за свои «произведения», за свою работу, даже если он выполняет ее некачественно, неадекватно. Сюда же нужно добавить свойственный инфантильному поколению детский эгоцентризм и потребительское отношение к жизни. Уже сейчас молодые сотрудники, особенно столичные «кадры», нередко претендуют на то, чтобы получать заработную плату не по результату своей деятельности, не за надлежащее выполнение функциональных обязанностей, а просто за сам факт присутствия на рабочем месте, «отсиживания» положенного количества часов (отчасти заполняемого общением в интернете). Впрочем, как гласит народная мудрость, тех, кто хочет работать, жизнь наставляет, а кто не хочет – заставляет. Так же происходит и со «взрослыми детьми»: жизнь для них – лучший учитель.

Executive: А как будут вести себя в офисе представители субпоколения «Жесть»?

М.С.: Как мы говорили, для них характерны повышенная конфликтность, жесткость, бескомпромиссность, стремление «идти напролом» ради защиты своих интересов, не считаясь с интересами окружающих, буквально по их головам. Можно сказать, что это поколение будет более психологически конкурентно в завтрашних офисных войнах, у них будет преимущество по сравнению с более конформными, менее конфликтными представителями старших возрастных групп. Но вот желания работать добросовестно, стремления к компетентности вряд ли стоит от этого поколения ожидать, ведь повышенная требовательность к другим (стремление «брать») у «новой» молодежи нередко сочетается с нетребовательностью к себе (и нежеланием «отдавать»). И если их скрытая агрессивность, стремление к доминированию ошибочно принимается за лидерские качества, если идеалом руководителя представляется человек, который не «миндальничает» с подчиненными, привык на них «давить» и легко может, не сдерживая себя рамками этикета, стукнуть кулаком по столу и наорать на сотрудников, тогда «дети 90-х» идеально в подобный стереотип руководства впишутся. Если же под лидерством понимать действительно умение направить большую группу людей на достижение общей цели, объединив их, замотивировав, найдя подход к каждому и создав из них сплоченную команду, то «новым молодым» добиваться этого, пожалуй, будет труднее, чем их старшим коллегам.

Executive: Из вышесказанного можно сделать вывод, что ценность рабочих профессий упадет до нуля?

М.С.: Вполне возможно. Впрочем, так же, как и других «исполнительских» профессий, связанных с напряженным (не только физически) трудом, стереотипностью действий, монотонностью, изматывающим темпом. Ведь все эти факторы становятся источником профессионального психоэмоционального напряжения. А если относиться к жизни и работе инфантильно, по-детски - как к игре, то напрягаться ни в коем случае не надо! Ведь что такое игра? Когда что-то нужно делать «понарошку», имитировать занятость и бурную деятельность. И желающих «пахать», «вкалывать», напрягаться всерьез, занимаясь не только физическим трудом, становится все меньше и меньше. Даешь виртуальную работу с виртуальным результатом! Интернет – вот самое популярное место работы в будущем, для нового поколения. Промышленность же – это достаточно напряженный труд: ведь даже если значительную часть работ выполняют станки с программным управлением, автоматизированные системы, на долю «человеческого фактора» все равно остается напряженный ритм, плотный график работы, обязательность, ответственность и т.д. А инфантильное отношение к труду, свойственное новому поколению, сводится к простому принципу: поменьше напрягаться, вообще поменьше делать и за это побольше получать. Это не совмещается ни с рабочими, ни с инженерными профессиями. И престиж и тех, и других в обществе давно уже упал.

Фото: psychologies.ru

Расскажите коллегам:
Эта публикация была размещена на предыдущей версии сайта и перенесена на нынешнюю версию. После переноса некоторые элементы публикации могут отражаться некорректно. Если вы заметили погрешности верстки, сообщите, пожалуйста, по адресу correct@e-xecutive.ru
Комментарии
Нач. отдела, зам. руководителя, Москва
Николай Романов пишет: К сожалению, это не Матфей. И не Христос. И даже не евреи. А фрагмент «Повествования о благородном муже». Древний Вавилон. И сказано это в той книге было совсем по другому поводу, а в библии – вырвано оттуда из контекста. Так что не нужно здесь щеголять заведомо мертвыми неконтекстным ицитатами.
Можете сообщить, где и в каком виде Вы познакомились с этой книгой?
Николай Романов пишет: А вы сами подумайте, что может творить РПЦ с «гэпэухой» патриархом-коммерсантом во главе ?
''Журналист'' МК Сергей Бычков, наиболее активно распространявший в своё время подобную клевету на тогда ещё митрополита Кирилла, был признан бесчестным, недостойным и профессионально непригодным (не подберу никак слово, в общем профессиональная репутация его была признана недостойной защиты в суде), с подтверждением этого приговора в суде высшей инстанции. И это при всё давлении правозащитников и общественной палаты, членом которой является главред МК. И именно поповоду вот этих самых его ''разоблачений'' Но в любом случае, на зверства большевиков - всё равно не тянет. Так что ещё можете сказать про нынешние зверства РПЦ?
Николай Романов Николай Романов Нач. отдела, зам. руководителя, Люксембург
>Можете сообщить, где и в каком виде Вы познакомились с этой книгой? Что значит «где» и «в каком виде» ? Что за бестактный вопрос ? На парижских букинистических развалах и будучи в совершенно трезвом состоянии. Более того, это не книга, а ряд изданий, часть из которых была тогда же выкуплена и лежит сейчас у меня в Москве в библиотеке. Впрочем, русский перевод части этих историй я тоже впоследствии встречал в Москве. В частности, в дискуссиях об обосновании невозможности объединения РПЦ и РКЦ (знаменитый апокриф о ''церкви Петровой'' и ряд других, например ''Второе Евангелие от Матфея'' (евангелие откупщиков, - легшее затем в историю о ''Мастере и Маргарите'' М.А.Булгакова) или т.н. ''иерусалимский список''). Масса интереснейших апокрифических историй и источников существует, включая несколько апокалипсисов или их фрагментов. Правда, преимущественно в традиции РКЦ, на основании части из которых регулярно Голливудом снимаются фильмы про концы света, нашествие дьявола и т.д. Кстати, на сам ап.источник ссылки есть в издании «Канонических Евангелий» в (правильном, а не ныне тиражируемом РПЦ) переводе редакции восточной литературы издательства «Наука» в 1992 году. Также они есть у И.С.Свенцицкой, у А.Б.Рановича. Из западной литературы традиционно ссылки на источник и цитаты приводились у К.Лахмана, у Э.Ауэрбаха, у В.Шнеемельхера, у К.Аланда, не говоря уже о «классиках» Д.Милле, Ф.Шлейермахере и Ю.Вельгаузене. Короче говоря, источников на самые разные апокрифы, - и не только касающихся текста НЗ, - предостаточно. >''Журналист'' МК Сергей Бычков, наиболее активно распространявший в своё время подобную клевету на тогда ещё митрополита Кирилла, был признан бесчестным, недостойным и профессионально непригодным Не смешно. Уж больно традиционный и дешевый номер. В России человека, если потребуется, так замарают и затравят, что он и сам себя не узнает. Если вообще в живых оставят. Пресса – она ведь «продажная девка», как и лица, сегодня подвизающиеся в этом направлении. И власть у нас честная и неподкупная. Как и ангажированные при ней лица. В частности, из РПЦ. Без денег – так ни за что не подкупить. А уж если за валюту, то так тем более, - даже можно и не просить. Что до метрополита / патриарха Кирилла и всей его шайки, то «копать» нужно глубже, - в 90-е. О которых сегодня не принято вспоминать. Плюс, его увлечение обновленчеством в тот период. Все носился с идеей сделать церковь более доступной для людей, основой кадров которой должен был стать его институт (академия). На протестантский манер. Что даже А.Меню с его бредовым популизмом в голову не приходило. Правда, сейчас уже ему это никто не мешает проворачивать. Налицо глобальный проект коммерциализации РПЦ. Впору поднимать вопрос о новом нестяжательстве. Что до названного журналиста С.Бычкова и «МК» (не читал, кстати говоря), то помимо них в 90-е было немало публикаций на тему нынешнего патриарха и его деятельности по линии и под прикрытием РПЦ, - от сборки и продажи автомобилей до торговли табачными изделиями. В самых разных изданиях. Постарайтесь поискать. «Честнее» Кирилла был только Глеб Якунин. Тот самый, с которого на одном из заседаний Парламента В.В.Жириновский от избытка глупости сорвал крест. За что потом жестоко поплатился приватным образом. Поскольку церковники и стоящие за ними люди тоже умеют «шутить». Никакая охрана не поможет. А ''честнее'' и того пытался стать А.Мень. За что и был жестоко наказан. >Но в любом случае, на зверства большевиков - всё равно не тянет. А при чем здесь зверства большевиков ? Большевики закончились 20 лет назад. А РПЦ по сути и расцвела с подачи новой власти пышным сорняком на останках больного общества как раз эти 20 лет назад. И сегодня процветает, высасывая из людей все соки и здравый смысл, загоняя их в новое Средневековье, если не сказать больше. Но если вам нужны зверства русской церкви вообще и ее нравы в разные годы, - поднимите книги Н.М.Никольского или И.А.Крывелева на эту тему. Там все описано в подробностях. Так что изучать нужно предмет и источники. А не большевиков поминать. С ними уже все закончено. А с мракобесами под крылом РПЦ только еще всё в силу входит. Николай Романов
Нач. отдела, зам. руководителя, Москва

Хороший взвешенный материал,спасибо Марку за концептуальные ответы,которым я нахожу ежедневные фактические подтверждения.
И по всей видимости основные проблемы начнутся у страны в двадцатые годы двадцать первого века,когда поколению последней буквы придётся потихоньку брать на себе ответственность не только за управление клавиатурой своего ноутбука.
А построение взаимоотношений человек-человек,станут для них ещё более сложными чем сейчас,когда ими выстраиваются отношения человек-машина,с воздением ореола над последней. :(

Владимир Зонзов +10253 Владимир Зонзов Директор по производству, Украина
Андрей Роговский пишет: Поколение Z управляемо с помощью интернета
А, действительно, спросим себя: - кто смотрит ссылки дальше 1-й-2-й страницы? - а кто не знает о способах ангажирования поисковых программ?
Нач. отдела, зам. руководителя, Москва
Николай Романов пишет: Что значит «где» и «в каком виде»
я имел виду в какой библиотеке вы эту книгу прочитали и в каком виде была она, а не Вы - в виде пергаментного манускрипта, бамбуковых дощечек, глиняных черепков... Я всё-таки был о Вас более высокого мнения - реально думал Вы по древневавилонски читать умеете. А так понятно - из пересказов и описаний. Странно что Вы в своём перечне ''евангелие от иуды'' не упомянули, которое тут с большой помпой очередные ''британские учёные'' нашли, большое упущение с Вашей стороны. Кстати про Булгакова Вы интересно упомянули - я как раз хотел написать, что ту фразу, которую Вы привели - «Эта блудница, она только тело свое продает, а ты - что ?» - мог сказать только булгаковский Иешуа Га-Ноцри, а не Господь наш Исус Христос. В целом - понятно. Как всегда - много слов, а от прямого ответа на вопрос - всё равно ушли. Большевики с первых-же дней захвата власти развернули гонения как на Церковь, так и на все другие сословия, которые они считали мешающими постоению своего светлого будущего, умертвив в прямом смысле этого слова десятки миллионов людей. В контексте этих зверств говорить о современных ''зверствах'' Русской Православной Церкви можно только имея к этому горячее желание и удобопреклонность души. Никогда не задумывались, отчего у Вас такая патологическая, затуманивающая элементарный рассудок злоба и ненависть к Церкви Христовой?
Николай Романов Николай Романов Нач. отдела, зам. руководителя, Люксембург
>Я всё-таки был о Вас более высокого мнения - реально думал Вы по древневавилонски читать умеете. А так понятно - из пересказов и описаний. Вам никто не мешает прочесть эти тексты самому и убедиться во всем самостоятельно. Хоть на древневавилонском, хоть как-то еще. Уверен, что справитесь. Кроме того, речь шла именно о переводах, а не пересказах и описаниях. >мог сказать только булгаковский Иешуа Га-Ноцри, а не Господь наш Исус Христос. А другого никого и не было. И звали его Иешуа бин Пандира Га Носери (Га-Ноцри). А уж Христос он или нет, господь он вам или нет, - это все уже вопрос прозвища. >Никогда не задумывались, отчего у Вас такая патологическая, затуманивающая элементарный рассудок злоба и ненависть к Церкви Христовой? У меня предубеждение ко всем без исключения мошенникам, обманщикам, проходимцам и желающим нажиться за счет чужой нужды, горя или на худой конец, за счет чужого кошелька. В том числе и из числа церковников и их клики, которые этим занимаются перманентно от имени высших сил. Так что ничего удивительного нет.
Нач. отдела, зам. руководителя, Москва
Николай Романов пишет: У меня предубеждение ко всем без исключения мошенникам
Значение слова Предубеждение по Ефремовой: Предубеждение - 1. Изначально предвзятое мнение о ком-л., чем-л. 2. Уже сложившееся мнение, убеждение. Значение слова Предубеждение по Ожегову: Предубеждение - Предвзятое отрицательное мнение, отношение к кому-чему-нибудь То есть Вы изначально имеете предвзятое отрицательное, ни на чём не основанное мнение что все церковнослужители - мошенники, обманщики и далее по тексту, и сами в этом признаётесь. Что характерно. Кстати, немного всё-таки ещё добавлю о деле журналиста Бычкова. Так, для общего развития. Он в течение многих лет распространял в СМИ клевету на Церковь и церковнослужителей, где называл их в том числе мошенниками, обманщиками, и далее по Вашему тексту. Протоиерей Всеволод Чаплин в открытом письме назвал его лжецом, клеветником, нечестным человеком, к тому-же ещё и провокатором - сексотом КГБ, который в 80-е годы, изображая из себя верующего, входил в доверие к членам немногочисленных тогда церковных общин, провоцировал их на разговоры, в которых высказывалась критика советской власти, записывал их, и потом сдавал своим кураторам. По его доносам многие верующие тогда попали в ссылку, тюрьмы лагеря, психушки, либо высланы из страны. Бычков подал в суд на о. Всеволода иск о защиты своей части, достоинства и профессиональной репутации. В суде были подтверждены факты работы Бычкова на КГБ - всё, о чём говорил о. Всеволод. А также Бычков не смог представить ни одного фактического подтверждения распространяемой им клеветы на священноначалие, в том числе все эти ''общеизвестные'' факты про беспошлинный ввоз сигарет и торговлю нефтепродуктами. В результате иск остался без удовлетворения, то есть фактически суд признал Бычкова бесчестным, недостойным и профессионально непригодным. Он подал апелляцию в вышестоящую инстанцию, и она оставила решение суда низшей инстанции без изменения., фактически ещё раз признав, что этот бесчестный человек распространяет клевету. Кстати после такого вердикта любая солидная газета такого профнепригодного ''журналиста'' выгнала бы с треском, но не МК конечно. Не знаю как сейчас, а спустя пару лет после этого процесса он там всё ещё работал. Я это всё к чему - в своё время соответсвующее управление КГБ всячески старалось очернить Церковь - понятно для чего - церковнослужители и верующие люди были одними из немногих, которые верили не в то, во что должны были верить жители СССР, и с ними велась борьба на всех фронтах. Но люди, которые это делали (клеветали и провоцировали), похоже делали это не только ''по долгу службы'', но и, так сказать, ''по велению сердца? чем и продолжают заниматься и сейчас. А поскольку в свободное время всё больше и больше людей тянется к Богу, приходят в Церковь, тем сильнее противодействие бесовских сил, тем сильнее их злоба, и соответственно злоба тех, кто впустил бесов в свою душу и управляется ими, через свои страсти - гордыню, себялюбие, тщеславие, осуждение и злословие, ненависть к ближнему и т.д.и т.п. Рациональными и логическими причи нами объяснить такую патологическую ненавить невозможно. Ведь нет ни одного мало-мальски убедительного реального факта, но для такой ненависти факты не нужны, здесть ненависть именно иррациональная, бесовская. В целом, я конечно не думаю, что моя попытка объяснить Вам источник Вашей предвзятости к Церкви поспособствует Вашей попытке хоть немного посмотреть на Церковь, Веру, а главное на себя самого с другой стороны, думаю в Вашем случае это бесполезно. Но всё-таки такие попытки делать надо. Мне Вас искренне жалко. Вот уж действительно - горе от ума. Да вразумит Вас Господь! Немотря ни на что, с уважением, Александр.
Нач. отдела, зам. руководителя, Москва
Александр Пантелеев пишет: А поскольку в свободное время
Имел ввиду - в наше нынешнее свободное время...
Николай Романов Николай Романов Нач. отдела, зам. руководителя, Люксембург
>То есть Вы изначально имеете предвзятое отрицательное, ни на чём не основанное мнение что все церковнослужители - мошенники, обманщики и далее по тексту, и сами в этом признаётесь. Что характерно. С чего вы взяли, что оно ни на чем не основано ? И почему изначально ? Изначально ничего не бывает Я просто очень хорошо знаю этот вопрос и эту «кухню», чтобы позволять себе иллюзии насчет нынешней РПЦ и ее лидеров. Как и насчет христианской церкви и ее истории в целом. Хорошо, опять-таки для особо одаренных на голову прокомментирую. Вам что предлагается в рамках христианства ? Правильно, - инвестировать (утрированно) жизнь земную в жизнь небесную вечную после смерти. Т.е. свои дивиденды вы получите после смерти, отдав некие имеющиеся в вашем распоряжении материальные блага в жизни земной, а самого себя посвятив рабскому труду и прозябанию во имя того, чтобы в Царствии Небесном получить «во сто крат». Распространяется и поддерживается этот миф попами и прочими религиозниками. Которые и получают в свое пользование все материальные блага, которые вы жертвуете на церковь и иным образом, чтобы эта самая церковь за вас молилась, и чтобы у вас и ваших близких в посмертии и текущей жизни все было бы хорошо. Больше церковь ничего не делает. Но в своих руках подобным мошенническим образом концентрирует колоссальные капиталы. Которые пускает в оборот, в дело, в привлечение новых капиталов, в формирование политического и экономического лобби и т.д. И все во имя того, что свои дивиденды вы получите в Царстии венебсном после смерти. А заодно и воскреснете (может быть) и т.д. А они пока на ваши деньги поживут безбедно и в царствии земном. Не долго, но вполне себе материально. А заодно детей и внуков ваших приучат себя содержать на последние жертвуемые деньги. И чем эти люди не мошеники ? Как были им, так и остались. Как торговали несбыточными обещаниями, так и торгуют и сегодня. Как пользовались чужими деньгами и зарабатывали на людских страданиях сто и тысячу лет назад, - тем же подвизаются и сегодня. Как же «ни на чем не основанное» ? Мошенники. И поголовно. Особенно – современные. Как выродилиись они окончательно под занавес Царской России, так и сейчас с того же самого места начинают, что и тогда. Одно слово – стяжатели (надеюсь, знаете, о чем идет речь). Да к тому же еще и жандармы в рясах и агентура госюезопасности на службе государства. Были ими и остаются. Так что отношение к ними может быть только предвзятым. И самым отрицательным. Например, если к тому же анагажированному властью мошеннику Мавроди отношение в обществе однозначно негативное и презрительное, исключая «уверовавших» в него психопатов или людей, которые кормились от «МММ» в 90-е, то в точности в той же ситуации к РПЦ отношение полдобострастное. >Протоиерей Всеволод Чаплин в открытом письме назвал его лжецом... Это Всеволд-то Чаплин ? Да на нем пробу ставить негде. Тоже святоша выискался. Вот уж кто сексот, так этот человек. У него и прозвище соответствующее “снеговик”. В силу того, что за деструктивную деятельность, различные гадости и доносы его “опустили” свои же. А он все продолжает рассуждать о том, кто ходит в агентах КГБ и о прочем. Или тот же Кураев, - перекрасившийся комсомольский активист и научный атеист, подвизающийся сегодня на церковном поприще. Нынешний патриарх. Этот вообще в духе патриархов смутного периода в истории русской церкви (см. работу Никольского). Других в современной РПЦ нет. Тем более, те из них, которых выдают за “столпов” святости, старцев, подвижников и т.д. Из всей этой компании я знал только одного человека, который действительно свято жил и свято умер, пройдя в жизни через такое, что мало кому снилось даже среди начитавшихся Солженицына и прочих любителей советской “гэпэушной” литературы. Это - протоиерей Михаил Труханов. Которого в РПЦ гнали и притесняли до последних дней его жизни, хотя и были вынуждены с ним считаться. Вот он был Человек. Который остался верным своим христианским убеждениям до конца, честно прожив и претерпев за них всю жизнь, - вне зависимости от того, разделяю я его убеждения или нет. А то, что он был еще священник, это уже дело следующее, - его выбор и его жизнь. А все эти нынешние коммерсанты от церкви – это пустое место и кроме омерзения в сравнении с такими людьми вызывать ничего не могут. >В суде были подтверждены факты работы Бычкова на КГБ - всё, о чём говорил о. Всеволод. А откуда они взялись у попа ? Вам в голову не приходило или вы считаете, что их духом святым из секретных архивов принесло ? Вывод говорит сам за себя. Материалы были представлены специально по приказу сверху. А сверху у нас кто-то что-то представляет только в случае необходимости защиты и компрометации своих ставленников. >В целом, я конечно не думаю, что моя попытка объяснить Вам источник Вашей предвзятости к Церкви поспособствует Вашей попытке хоть немного посмотреть на Церковь, Веру, а главное на себя самого с другой стороны, думаю в Вашем случае это бесполезно. Но всё-таки такие попытки делать надо. Ну что же, тогда я тоже возьмусь немного за бесполезный труд, - так сказать, заняться атеистическим воспитанием среде менеджерского состава. В противном случае, страну действительно можно начать хоронить уже сейчас, не дожидаясь кризисного распада 2026 – 2028 гг. А то у вас все очернительство, да КГБ кругом. Так и умереть недолго. Главными врагами христианства и истории христианства являлись не гунны, не вандалы, не римляне, не мусульмане и не иные гонители, а сами христиане. Которые уничтожали любые памятники, относившиеся к истории раннего христианства самым безжалостным образом, всячески истребляя даже малейшую память о том, чем было христианство вначале, чтобы не смущать людей его настоящим прошлым. Результатом чего и является сравнительно незначительный объем дошедших до наших дней письменных или свидетельских свидетельств тех событий, - общий объем которых тем не менее, позволяет восстановить и даже более чем точно воссоздать то, чем были христианские общины того времени, как и то, что находилось у истоков раннего христианства. А вовсе не то, как принято считать сегодня, что первые христиане были неграмотными и ничего не записывали, передавая свои традиции лишь изустно. Записывали и фиксировали, но все записи об этом были уничтожены самими же христианами впоследствии, чтобы сокрыть любые воспоминания о своем настоящем прошлом. Т.е. имели место гонения христиан на христан с уничтожением всякого письменного и изустного воспоминания о христианской традиции. Пример чему - Никейский собор, на который каждая христианская община пришла со своими свитками священных текстов, из огромной кучи которых «по воле божьей» некий девственный мальчик вытащил несколько свитков, - ставших впоследствии каноническими, а остальные были тут же в присутствии всех собравшихся сожжены. За исключением манускриптов ряда слишком уж авторитетных общин, с которыми на то время приходилось считаться. Которые в дальнейшем и стали неканоническими или апокрифическими евангелиями. А все остальное было уничтожено, а за теми, что где-то остались, охотились с упорством гончей. К счастью, правда, все эти материалы существовали не в единственном экземпляре, поэтому апокрифов евангелий, посланий и иных текстов сегодня в мире насчитывается значительно больше, чем то, что официально признанно апокрифическими и каониническими текстами. И именно поэтому каждый такой текст является не просто свидетельством истории, а вопиющим обвинением против нынешнего христианства. И от них церковники всех мастей отворачиваются и не знают, что сказать, объявляя подделками и т.д. Так что как раз-таки не просто надо, а в обязательном порядке необходимо, чтобы эти материалы публиковались и были известны. Для и чего и нужна наука. Приведу небольшой пример, - упоминавшаяся мной апокрифическая история о «церкви петровой». Ее хорошо помнят и используют сторонник РПЦ в дискуссиях против РКЦ по вопросам объединения. Последние вынуждены признавать наличие этого текста, но всячески от него открещиваются. Суть его заключается в том, что когда Иисус шел на Голгофу, за ним следовал Петр, и в какой-то момент, когда Иисус в очередной раз свалился под тяжестью креста, Петр выскочил из толпы, бросился к нему и в слезах сказал ему, что «мол, учитель, ты был прав, я действительно тебя трижды предал, как ты говорил, до того как пропел петух, - прости меня». На что Иисус ответил, - «сказываю, что не трижды, а триста по трижды, и что и то, что будет создано тобой, столько же раз и до конца времен будет отрекаться от меня, как и ты же отречешься от меня в конце, при смерти». Т.е. имелась ввиду основанная Петром церковь, а также история того, что Петр велел распять себя вверх ногами, в то время как палачи хотели распять его также, уподобив Христу. И именно поэтому РПЦ называет эту историю в качестве формально веской причины того, чтобы отказать в люболм сближении с РКЦ, т.к. с наследниками отступника, о котором говорил сам Иисус, говорить не о чем. Много вы знаете таких историй ? А их - множество и каждая из них отражает реальные события тех времен, повросы противостояния сил, идей, мыслей, влияния и т.д. Именно поэтому и нужно изучать и знать эти вопросы, а вовсе не из-за того, были ли Иисус и его компания мужеложцами. Там и без этого историй хватало. Так что в сравнении с тем, что сейчас выдумано или выдается под видом христианства, реальные события и реальная история христианства много интереснее и содержательнее. Для чего и нужно читать книги на эту тему, - даже с поправкой на клопов и тараканов. Иначе закончите в Средневековье. В плане литературы, то из приходящих на память добротных российских и советских источников это, безусловно, любые работы по истории христианства И.А.Крывелева, в частности, его «История религий» (1-й том), его же «Раскопки в библейских странах», «Что знает история о Иисусе Христе» и т.д. советского периода издания. Также обязательно найдите и прочтите Канонические Евангелия в переводе редакции Восточной литературы издательства «Наука» и главное – комментарии к ним (под редакцией В.Н.Кузнецовой) – т.к. изначально нужно знать, о чем там все-таки правильно было написано в этих текстах, а не в том виде, в каком они продаются сегодня повсеместно (также этого же издательства «Апокрифические Евангелия» и «Апокрифические тексты»), Н.М.Никольского «История русской церкви», И.С.Свенцицкую «Раннее христианство – Страницы истории», А.Б.Рановича «Первоисточники по истории раннего христианства» и его же «Античные критики христианства», В.М.Рожицына «Раннее христианство в освещении современников», С.М.Шестакова «Речи Либания», Н.Н.Розенталя «Социальные основы языческой реакции императора Юлиана», Р.Ю.Виппера «Рим и раннее христианство», А.А.Спасского «Эллинизм и христианство». Можно также посмотреть Г.М.Лившица «Происхождение христианства в свете рукописей Мертвого моря». Если удастся, - посмотрите Д.Ф.Штрауса «Жизнь Иисуса» и А.Древса «Миф о Христе». В любом случае, никогда не брезгуйте книгами на христианскую тематику разных авторов, выходивших в серии «Библиотека атеистической литературы». Если вы хотите сегодня составить себе объективную картину того, что представляло и представляет сегодня собой христианство, без этой серии вам никак не обойтись, - за вычетом наиболее одиозных пассажей в этих текстах. Тем более, что на уцененных лотках у букинистов они сегодня стоят в Москве на том же Старом Арбате или в центральных книжных сущие копейки, - равны по цене полторам-двум чашкам синтетического кофе (только смотрите, чтобы клопов в книгах не было, - грешат наши торговцы этим). Поскольку то, что издается сегодня, - как по государственной, так и по поповской линии, - к христианскому религиеведению не имеет никакого отношения. Как и то, что сегодня активно протакливают в общество в севозможные кириллы, чаплины, кураевы и прочие бизнесмены-церковники. Прямой результат их деятельности, - вот здесь: http://www.newsru.com/russia/08feb2011/dennauki.html Я уже приводил эту ссылку. Комментарии, что называется, излишни. Николай Ю.Романов
Генеральный директор, Владивосток

Николаю Романову - очень бы хотелось подискутировать с Вами о Боге на Дуэли e-xe.ru

Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи
Статью прочитали
Обсуждение статей
Все комментарии
Дискуссии
Все дискуссии
HR-новости
Опубликован рейтинг лучших работодателей 2022 года по версии HeadHunte

За год список HeadHunter увеличился на 28%, финалистами рейтинга стали 1082 организации.

Россияне стали чаще конфликтовать на работе

По сравнению с 2019 годом, вдвое увеличилось число респондентов, когда-либо ссорившихся с коллегами и начальством начальством.

Две трети россиян думают о смене места работы в 2023 году

Больше всего хотят сменить работу респонденты из таких сфер, как маркетинг и управление персоналом.

Исследование: как сфера eCommerce отреагировала на 2022 год

Компании в кризис заморозили исследования, выпускали меньше новых функций и отказались от неэффективных подрядчиков.