Моя дочь уже в 5 классе, сейчас в гимназии, но это не изменило главного – стиль преподавания русского языка везде одинаково бездарен, вместо интереса порождает недопонимание, пробелы, страх и нелюбовь к предмету.
У меня в школе тоже не было хорошего учителя русского языка (по математике один раз нашу учительницу подменял отец одного из учеников – так я узнала, что даже такой гуманитарий, как я, вполне может освоить этот предмет на «отлично». Другое дело, что счастье было недолгим). Но мне было практически все равно, потому что у меня врожденная любовь к языкам. Но у моей дочери как раз математический склад ума, и я столкнулась с необходимостью где-то брать время, чтобы подменять собой школьного преподавателя (которому, кстати, зарплату платят).
Исходя из своего опыта, я знаю, что бывает два варианта, когда обучение становится эффективным: у человека есть осознанная цель, для достижения которой абсолютно необходимы эти знания или человека заинтересовывают получить знания настолько, что сам процесс становится захватывающим приключением.
Конечно, осознанной цели у пришедшего в первый класс ученика быть не может. Ее в ряде случаев нет и у выпускников школы. Значит, процесс обучения нужно строить на интересе. Просто картинки на наших детях уже не работают. Они работали на нас, когда телевидение было монохромным, а в кино удавалось попасть довольно редко, тем более, что смотреть было не особо и что. При наличии всех цветовых и трехдименсионных радостей в жизни нужно искать другие пути, а именно – искать то, чего нашим детям не хватает. А не хватает им как раз беседы, сказки, простой бытовой мистики, с которой они живут каждый день, но о существовании которой не подозревают. Им нужно общение в повествовательной форме, динамичное, логичное, с неожиданными выводами и поворотами рассказа, обязательно отсылающее слушателя к глубокой истории своей страны, своего этноса. Нужно связать наших детей с корнями, поскольку последние 25 лет мы только и делали, что связывали их с Америкой, и сейчас они мало представляют, что же, собственно, это за страна такая – Россия.
Я понимаю, что основным возражением тут может быть плотная учебная программа, не позволяющая учителю творить. Но тут же возражу: если у учителя есть дар, ни одна программа не может с этим справиться – он все равно всех научит. Так что, что там мешает нашим учителям (в основном женщинам) танцевать, – вопрос не очень ко мне.
Будучи человеком верующим, я считаю, что нельзя обходить этот вопрос в воспитании ребенка. Более того, для меня это просто преступно. Поэтому пример, который я привожу ниже, объединяет эти две задачи в одно решение. Он предполагает дополнение, «разворачивание» каждого постулата в зависимости от реакции слушающего (выражения его глаз), а также опору на сам алфавит, о котором я веду речь. Выбор, какими словами излагаются эти мысли, тоже зависит от аудитории. У меня сейчас задача заинтересовать довольно взрослых детей в азах русского языка и за пару лекций построить с ними фундамент и дать орудие труда для дальнейшего освоения материала уже при все том же преподавателе, но на новом уровне самостоятельного подхода, поскольку, за исключением пары глубоких гуманитариев, весь класс не справляется с русским языком.
Вот мой вариант беседы:
В Святой Книге написано, что нас создал Б-г.
Дарвин утверждает, что мы – результат удачного эволюционирования обезьян.
Сдается мне, что и во втором варианте есть доля правды. Ведь когда у Адама и Хавы родились три сына, на ком-то они же женились. Да и сам Праотец пару раз тоже… Значит, были на Земле формы жизни, обожив которые своим семенем, получили Подобные Господу свои коленные ветви.
В наследство от этого современному человеку достался постоянный выбор – быть подобным Б-гу или вернуться к обезьяньим предкам.
Поскольку Б-г – это Любовь, следовательно, все, что более-менее похоже на любовь духовную, а также само стремление к духовному развитию делает нас подобными нашему Создателю. И наоборот, все физическое, забота о физическом теле исключительно ради удовлетворения его стремлений к наслаждению, подчинение жизни грубым материям приближает нас к Homo Sapience.
Выбор, конечно, за каждым, но вернемся к созданию Мира Б-гом.
Как написано – вначале было Слово. То есть Господь сотворил весь существующий мир одним только словом. Такова сила того, что мы как Образ и Подобие Его произносим каждый день. И выбирая путь уподобления Всевышнему, мы все больше обретаем способность сотворения словом.
Святая Книга говорит нам, что Слово это было у Б-га, поскольку Он является Творцом всего, и ничего не было, кроме Него.
И слово это было БОГ.
С – Слово
Л – Люди
О – Он
В – Веди
О – Он
Таким образом, значение самого термина «Слово» понимается, как Слово, которым Он сотворил Людей, и через которое люди познают Его.
Б – Буки
О – Он
Г- Глаголь
То есть Словом Он Сотворил (Творит, Делает)
Когда рассматриваешь каждое слово как емкое понятие, в котором каждая буква стоит не просто так, а занимает свое определенное место, становится понятна необходимость тщательно относиться к грамотному написанию слов.
А также вспоминается мудрость предыдущих поколений, скрывавших свои истинные имена от всех, так как имя дает глубокое понимание самого обладателя, а значит и власть над ним – показывает его сильные и слабые стороны. Также и наименования всех окружающих нас предметов дают нам такое же знание. Не случайно Господь дает Адаму право назвать всех сотворенных животных. Конечно, к этому времени они уже существовали, но Адам, давая им имена, придает каждому из них атрибут познания.
Безусловно то, что алфавит был продуктом потребности удаленного общения людей между собой, а также передачи знаний от одного поколения к другому. Но те, кто создавал его, делали это не просто так, а вкладывая основную жизненно необходимую информацию в саму структуру. Даже если человек осваивал только сами буквы, он уже получал эту информацию и мог на нее опираться в жизни.
Старославянская азбука говорит: «Я Закон знаю – делай добро, жизнь твоя будет хорошей. Земля есть и все на ней. Мыслите (знайте), люди, что Он – покой (жизни). Говори слово (свое) твердо. А глупость (пустое) отсылай от себя. Поскольку это от Червя».
Недаром изначально люди произносили слова очень скупо, не тратя их понапрасну, ведь каждое из них сотворяло и каждое имело настолько глубокое значение, что не было необходимости его подчеркивать витиеватостью речи.
Научившись писать, люди столкнулись с другой проблемой – написанное не передавало интонацию, а, следовательно, некоторые предложения могли быть неправильно поняты читающим. Люди стали обращать внимание, что же именно позволяет понимать мысль, вложенную автором в устную речь, и выяснили, что это интонации и смысловые паузы (стопы). Единственно верным решением было выразить эти стопы на письме какими-то знаками. К таким знакам в современном письменном языке относятся, например, запятые. Отсюда следует вывод о том, что расстановка знаков препинания также необходима, как и грамотное написание самих слов, поскольку передает мысль пишущего и исключает разночтения.
Приведя свою письменную речь в относительный порядок, люди задумались о том, как передать все это другим, к примеру, следующим поколениям. Конечно, перебирать бесконечное множество вариантов предложений письменной речи и заучивать расстановку знаков препинания в них было невозможно. Но примерно это пришлось сделать тем, кто задался целью найти ключ к разгадке. И тут они выяснили, что постановку очень многих знаков препинания объединяет одно и то же. Например, такой знак обязательно во всех примерах ставился перед «что», «но», «а» (в значении но), и так далее. Это дало возможность обобщения и систематизации постановки знаков. Такая систематизация превратилась в свод правил.
Таким образом, не правила диктуют нам применение письменного родного языка, а наоборот, письменный язык диктует применение правил. Поэтому каждое из них мы как носители этого языка легко можем проверить на множестве примеров. Именно это и стоит делать изначально на каждом этапе изучения того или иного правила – сначала приглядеться к похожим примерам, а потом вывести это правило самостоятельно. Тогда станет понятно, насколько оно органично вытекает из жизни, и необходимости просто заучивать уже не будет.
Были ли Адам и Хава евреями?
18.09.2009
Причина, побудившая меня задать этот вопрос, такова: еврейский календарь отмечает даты, касающиеся только еврейской истории и событий, связанных с еврейской жизнью: Песах знаменует наше освобождение из египетского рабства, Шавуот — дарование Торы на горе Синай, Йом Кипур — прощение Всевышним еврейскому народу греха золотого тельца, Суккот — символ Б-жественной защиты, охраняющей евреев во время странствий по пустыне. Список продолжают Симхат Тора, Ханука, Пурим, Лаг ба-омер, 9 Ава — в сущности, все святые дни календаря, праздники и особые даты связаны исключительно с событиями еврейской истории.
Есть лишь одно, но очень важное исключение: праздник Рош а-Шана знаменует рождение двух первых людей, Адама и Хавы, которые были созданы за 2000 лет до появления первого еврея и более чем за 2500 лет до рождения еврейского народа у горы Синай. Рош а-Шана — символ особого дня и для неевреев. Как видно из самого названия праздника, этот день — начало нового года по еврейскому календарю. По словам хасидских мудрецов, начало любых явлений и предметов является наиболее значимой их составляющей.
Евреи снискали репутацию «закрытого народа». Мы стоим перед Б-гом как евреи, друг к другу относимся как к евреям, учимся, молимся, совершаем добрые поступки как евреи, рождаемся, женимся, умираем и хороним своих собратьев как евреи. И мы охраняем еврейство только для себя: в отличие от большинства религий, мы не заинтересованы в том, чтобы неевреи меняли свою веру на иудаизм. Если же кто-то заявляет о желании перейти в еврейство, мы первым делом начинаем его разубеждать в правильности выбора.
Почему же «голова года», самый первый праздник еврейского календаря, имеет отношение ко всему человечеству?
Иудаизм не несет универсальной идеи — то есть, единой фундаментальной мысли, объединяющей все человечество. Наши мудрецы говорили: «Человеколюбие (дерех эрец) важнее Торы».
Задолго до того, как народ Израиля получил Тору и ее 613 заповедей, Адаму и Хаве были даны фундаментальные законы цивилизации. Позднее эти законы были переданы Ноаху, и стали известны как «Семь заповедей Ноаховых сынов». А когда мы стояли у горы Синай перед получением «наших» заповедей, нам также было дано задание «распространять среди народов мира законы, данные сыновьям Ноаха» (Рамбам, «Мишне Тора», Законы Царей 7:10).
Заповеди Ноаха не имеют отношения ни к одной из религий, и они не являются подобием иудаизма для неевреев. Это скорее отражение того, как Всевышний видит цивилизацию; семь основ справедливого и нравственного общества на земле. Семь заповедей включают в себя следующие повеления: не убий ближнего своего; не укради; храни верность жене; Не режь мяса от живого животного; установи социальную систему, которая станет основой справедливого и честного общества.
На мой взгляд, интересны первые две заповеди: вера в Б-га и запрет богохульства. Признаюсь: среди моих ближайших друзей есть атеисты. Я так и слышу, как они говорят: «Как только человек начинает переносить Б-га на картины, в его жизнь приходит религия, а не нравственность. Можно быть достойным человеком и без веры в Б-га и уважения к Нему». На самом деле, суть заповедей Ноаха заключается в том, что без Б-га нет нравственности. И не поможет даже гуманизм.
То, как вы думаете о Б-ге, как общаетесь с Ним, как служите Ему, остается между Ним и вами. Это называется религией, и мы говорим не о ней. В нашем случае речь идет об исходном положении, согласно которому у нашего мира есть Хозяин, и мы несем ответственность перед высшей властью. Мы говорим о том, что Тот, кто создал человеческую жизнь, также установил определенные правила этой жизни и настаивает на том, чтобы мы соблюдали их.
Согласно заповедям Ноаха, такой подход является единственно возможным для цивилизованного мира.
Выключите электричество, затопите дороги, отключите сирены во всех полицейских участках — и цивилизация канет в небытие. Сильные тут же начнут нападать на слабых, грабить их и издеваться над ними просто потому, что они сильнее.
Я должен признаться еще кое в чем: часть моих друзей — культурные снобы. То и дело я слышу, как они говорят: «Что? Цивилизация пала? Кого ты называешь цивилизованными? Вот этих людей? Они что, ходят в оперу? Или читают Вольтера? Или, может быть, устраивают философские диспуты? Всю жизнь эти люди прожили в нищете и безнравственности. И ничего не изменилось. Все они очень удачно дополнили полицейские отчеты и стали частью статистики — только и всего».
Ну хорошо. Давайте заглянем в прошлое, отступим на сотню лет назад. Вопрос: в какой стране было больше философов на квадратный километр чем где-либо и когда-либо? Ответ: в большой стране, расположенной в Западной Европе, название которой начинается на букву Г. Вопрос: в какой стране спустя поколение была довольно успешно проведена определенная операция с использованием высоких технологий того времени, сопровождаемая музыкой композитора Вагнера, которая к тому же запомнилась в истории человечества, как одно из самых масштабных преступлений против человечества? Ответ: это та же самая страна.
Все довольно логично. Как говорили мудрецы древности, человек не способен поднять сам себя, схватившись за собственные волосы и потянув вверх. Ничто человеческое не способно превзойти само себя. Философия, порожденная сознанием человека, не выдержит напора того же сознания, находящегося во власти собственных инстинктов.
Мораль и этика — «мне хочется так поступить, но я не стану, потому что это неправильно» и «мне не хочется этого делать, но я сделаю, потому что это правильно» — на время отступают, склонившись перед мнением философа или пистолетом полицейского. Но ненадолго.
В Рош а-Шана мы вспоминаем сами и напоминаем миру о том, что Всевышний создал мужчину и женщину, Он даровал им жизнь и установил Свои правила: уважать жизнь, семью и чужую собственность, хорошо относиться ко всем земным творениям, творить добро и вершить правосудие. Мы должны поступать так не только потому, что в нашем понимании это имеет смысл и «так надо», а потому, что каждый из нас — творение Б-га, и все мы принимаем Его законы.
В этом и заключается основа нашего существования. И без этого нет ничего.
Янки Таубер
Материал подготовила Шейндл Кроль
Адам и ХавваАдам и Хавва
Адам и Ева. Первые люди на земле, предки всего человечества. Первым Аллах сотворил Адама: «Я установлю на земле наместника».
Тогда ангелы, говоря о потомках Адама, спросили у Аллаха: «Разве Ты установишь на ней того, кто будет там производить нечестие и проливать кровь?..».
На это Он ответил: «Поистине, Я знаю то, чего вы не знаете» (Коран, 2: 30).
Выполняя повеление Аллаха, ангелы вылепили человека из глины, смешанной с водой. Необожженная сухая глина, из которой был сотворен первый человек, называется «сал-сал». Это условное обозначение первичного материала, из которого был сотворен человек. Затем, спустя некоторое время, Аллах одухотворил его.
После этого Аллах показал ангелам умственные способности Адама: «О Адам! Сообщи им имена их. И когда он сообщил им имена их, то Он сказал: “Разве я вам не говорил, что знаю сокрытое на небесах и на земле, и знаю то, что вы обнаруживаете, и то, что скрываете?”» (Коран, 2: 33).
То есть, Адам сообщил ангелам по имени каждую окружающую вещь, либо их имена, либо же имена всех будущих своих потомков. После этого Аллах повелел всем ангелам поклониться человеку.
Этот акт был символическим признанием верховенства человека и его величия перед всеми творениями Бога. Только находящийся там Иблис (дьявол), природа которого отличалась от природы ангелов (он был джинном), отказался поклониться человеку и признать величие человека. Этим самым Иблис отказался выполнить приказ Аллаха и стал неверным.
Аллах поселил Адама в раю. Однажды, когда Адам находился во сне, Аллах сотворил для него жену Хавву (Еву) из его левого ребра.
Затем он сказал им: ''О Адам! Поселись ты и твоя жена в раю и питайтесь оттуда на удовольствие, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, чтобы не оказаться из неправедных'' (Коран, 2: 35).
Однако Иблис обманул Адама и его жену, говоря: «Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными» (Коран, 7: 20).
Они вкусили плоды этого дерева и тогда «...обнажились их срамные места, и они стали прилеплять на себя райские листья» (Коран, 7: 22).
После совершения этого греха, Аллах сказал им: Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что сатана для вас явный враг?» (Коран, 7: 22).
Адам и его жена пожалели о своем поступке и, раскаиваясь, ответили: «Господи наш! Мы обидели самих себя, и, если Ты не простишь нам и не помилуешь нас, мы окажемся потерпевшими убыток» (Коран, 7: 23).
Аллах ответил: «Низвергнитесь! Одни для вас враги для других. Для вас на земле местопребывание и пользование на время» (Коран, 7: 24).
Далее, в исламской традиции имеются повествования о том, что Адам сошел на землю на острове Цейлон, а Хавва - в Джидде (Аравия). На протяжении 200 лет они раскаивались и молили Аллаха простить их. Их мольбы была приняты Аллахом. Он простил им совершенный грех (Коран, 20: 122)
и обязал их совершить хадж. Выполняя это повеление Аллаха, Адам и Хавва встретились после долгой разлуки в долине Арафата. Прибыв на территорию современной Мекки, Адам приступил к строительству Каабы, после чего регулярно совершал хадж.
Затем Адам и Хавва отправились в сторону современной Сирии, где у них родилось многочисленное потомство, от которого пошло все человечество. Они говорили на разных языках.
Когда у Адама родились дети, а затем внуки и правнуки, он стал пророком и учил их основам религии. Адам получал от Аллаха откровения посредством ангела Джибрила.
Ему были посланы свитки (сухуф), в которых содержались религиозные предписания для первых людей. В некоторых преданиях говорится, что Адам прожил 2000 лет, а Хавва умерла через сорок лет после его смерти.
Адама в исламской традиции называют также Абу аль-Башар (отец человечества).
Об истории некоторых сыновей Адама см. Кабил и Хабил, Шит.
(Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А. Али-заде, Ансар, 2007 г.)