Жадность и методы работы с этой проблемой

Борис Кондрабаев пишет:
Поэтому в Lean  принято искать не идеальные, а подходящие для раскрытия ситуаций решения.  

И не только в Lean. Идеальных решений не существует, но есть приемлемые - в каком-то диапазоне. Важен результат.

То же относится и к менеджерам. Дело не в жадности или щедрости. Максимально используйте свои сильные стороны (они наверняка есть) и компенсируйте слабые (которые тоде наверняка есть). Обычный подход - привлекайте нужных людей и балансируйте общие умения и навыки. Один в поле не воин.

Валентина Путилина пишет:

Желаю вам удачи!

Спасибо! И вам!

Валентина Путилина пишет:
:Жадность  - это антипод  щедрости, бескорыстия и доброты!! Бесспорно  атипод! Но  щедрый, бескорыстный и добрый способен к расточительности и "швырянию"  деньгами, он живет сегодняшним днем, не думая о куске хлеба на завтра, участвовать в его финансовых проектах необходимо с большой осторожностью, и неплохо  было бы проверить его финансовае положение, так как  подобный тип склонен к прожектерству на пустом месте, и он очнь часто желает - купить сегодня, а заплатить завтра!  

Вообще-то склонность к расточительству, прожектерству или чему-то еще, что делает человека ...опасным в бизнесе, не вытекает напрямую из категорий щедрости, бескорыстия и доброты.

Конечно, мы понимаем, что самый бескорыстный человек вдруг в какой-то ситуации может проявить, как многим покажется, жадность, а записной скряга - совершить неожиданный акт доброты. Но как можно говорить о склонности (устойчивой характеристике) доброго бескорыстного человека к целому списку пороков? А что тогда доброта и бескорыстие?

Добрый ко всем  и щедрый - он, когда у него есть деньги, одолжавыет  их  просящим, которые часто не возвращают ему долги, и будучи "на мели" ищет себе щедрых спонсоров. Стоит задать вопрос какой типаж будет более успешен в бизнесе - жадный и экономный в расходах или  расточительный, бескорыстный и щедрый добряк? И как эти противоположные  качества совместить в одном человеке? Где найти "золотую серидину"?

Посмотрите - если к слову "жадный" добавить в качестве синонима "экономный", а к словам "бескорыстный и щедрый добряк" - "расточительный", то получается совсем другая картина мира - плюсы и минусы поменялись местами. А зачем?

По-моему, не стоит перегибать палку в поиске истины, обозначенной в теме,  - что есть жадность, ее вред для дела, и как с ней бороться (если с ней можно бороться). Есть намерение оправдать жадность? Ради бога, но не надо подменять ее экономностью. Равно как  доброту и бескорыстие подменять расточительностью. Что-то хорошее ведь существует в наших представлениях о жизни и человеках?

Валентина Путилина пишет:

Жадного человека можно смело спросить о выгодных долгосрочных денежных вложениях, о покупке недвижимости и о том где и что можно купить подешевле. Несмотря на то, что они часто жалуются на отсуствие денег,  их сбережения достаточно велики, но они редко одолживают деньги и держат своих близких в пределах скромного существования.

Насчет дачи денег в долг тут не все столь однозначно. Потому что тут может иметь значение сколько, кому и на что.

Человек, например, может не дать в долг на покупку новой модели смартфона, но дать на какие-то неотложные медицинские цели.

Михаил Лурье пишет:
Насчет дачи денег в долг тут не все столь однозначно. Потому что тут может иметь значение сколько, кому и на что.

И под какой %.
Если этот % ненулевой (>0), то имеет место ростовщичество -- греховный с точки зрения христианства промысел, именуемый лихоимством.
И, вообще говоря -- неискупаемый смертный грехЪ.

Апостол Павел о лихоимстве (и не только), цитирую:
"Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют."
(1 Кор. 6:1—11)

Поэтому все банкиры и сотрудники кредитных организаций (особенно микрофинансовых), согласно вышесказанному -- будут гореть сами знаете где.

Сергей Средний пишет:
И под какой %. Если этот % ненулевой (>0), то имеет место ростовщичество -- греховный с точки зрения христианства промысел, именуемый лихоимством. И, вообще говоря -- неискупаемый смертный грехЪ.

Кстати, если Вы даете в долг под нулевой процент, то строго говоря, должник должен заплатить налог исходя из ставки рефинансирования ЦБ от суммы долга. Ну а если под процент, то превышение процента над ставкой рефинансирования ЦБ от суммы долга облагается налогом для кредитора. По крайней мере если это все проведено через бухгалтерию.

А по существу, если деньги лежат на депозите, и для того чтобы дать в долг необходимо досрочно закрыть депозит (причем на депозите может быть большая сумма), то кто должен компенсировать эти потери?

Михаил Лурье пишет:
А по существу, если деньги лежат на депозите, и для того чтобы дать в долг необходимо досточно закрыть депозит, то кто должен компенсировать эти потери?

Эти потери, которые возникают в результате инфляции при размещении бабла на депозите с 0%, надо просто простить.

Михаил Лурье пишет:
должник должен заплатить налог исходя из ставки рефинансирования ЦБ от суммы долга

Это уже карма ЦБ.

Ибо сказано:
"Дающая рука да не оскудеет."

Даже компаниям, которые являются нашими совместными проектами с моими партнерами я даю деньги в долг без %. Я не зарабатываю на даче денег в долг.
Я зарабатываю на добавленной стоимости продуктов, которые продают наши компании. С которых плачу мою десятину. А это не греховно ни разу.
Поэтому я заинтересован в скорейшем выходе наших проектов на высокую рентабельность, чтобы долг закрылся как можно скорее. И проект как можно скорее начал приность дивиденды от рынка, которые с лихвою закроют мои инфляционные потери от кредитования с 0%. Это мой философский принцип в партнерском бизнесе.
Не то, чтобы я трепещу перед Гееной Огненной, просто я всегда стремлюсь сохранять мою репутационную чистоту и прозрачность в любых отношениях, особенно денежных.

Сергей Средний пишет:
Даже компаниям, которые являются нашими совместными проектами с моими партнерами я даю деньги в долг без %. Я не зарабатываю на даче денег в долг.Я зарабатываю на добавленной стоимости продуктов, которые продают наши компании.

Так вот это как раз говорит, что одно дело давать в долг людям, с которыми тебя связывают какие-то отношения и на чью помощь ты можешь рассчитывать, а другое дело давать в долг посторонним людям.

Сергей Средний пишет:
Апостол Павел о лихоимстве (и не только), цитирую:"Не обманывайтесь:

Господи, что он несëт!!!! Речь в этом послании к жителям Коринфа совсем о другом. 

"Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют. Не обманывайтесь."

Обращено к тем, которые говорили, что Бог человеколюбив и не будет наказывать, но введет в Царство. Посему говорит: не обманывайтесь, ибо и в самом деле явное самообольщение и заблуждение здесь ожидать всяких благ, а там подвергнуться казни. Вот о чëм смысл послания, а не лихоимстве. 

На этот случай, целесообразно руководствоваться 
Толкованием на 1-е послание к Фессалоникийцам святого апостола Павла святым Феофилактом Болгарским, архиепископом Охридским. 

"чтобы вы воздерживались от блуда"

Много различных видов этой страсти, о которых и говорить несносно, а потому просто сказал: «от всякого блуда».

1Фес.4:4. чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести,

Сосудом называет тело. Когда мы воздержанны, – и тело бывает чисто, и мы владеем им; когда же оно нечисто, грех владеет им. Ибо, что он повелевает, то тело и делает, как раб. Собственно, тогда оно бывает в чести, когда бывает целомудренно. Таким образом грех – бесчестие. Обрати внимание на слово «соблюдать». Оно показывает, что целомудрие требует обучения и подвига. Где же манихеи и маркиониты, жалующиеся на природу? Затем, посредством доводов показал гнусность этого порока, назвав его лихоимством; наконец, он устрашает и напоминает им, что об этом они часто слышали от него..

Но, это надо все рассматривать целиком, а не вырывать из контекста и приспосаблиаать под себя. 

Сергей Средний пишет:
греховный с точки зрения христианства промысел, именуемый лихоимством.

Сергей Средний пишет:
Поэтому все банкиры и сотрудники кредитных организаций (особенно микрофинансовых

Фома Аквинский, рассуждал на эту тему, тему ростовщичества, наблюдая ее широкое разаитие в те времена в европе, так: По своей сути процентная плата – это плата за время. Но время, принадлежит всем, ибо дано Богом для всех в равной степени. И если ростовщик требует вознаграждения за время как плату за предоставленное им благо, то он обманывает и ближнего, которому проданное время принадлежит, и Бога, за дар которого он требует вознаграждение.

Сергей Средний пишет:
Дающая рука да не оскудеет

Мудро. 

Валерий Андреев пишет:
Речь в этом послании к жителям Коринфа совсем о другом. 

Изучайте матчасть. Слушайте Радио Радонеж.

Сергей Средний пишет:

Валерий Андреев пишет:
Речь в этом послании к жителям Коринфа совсем о другом. 

Изучайте матчасть. Слушайте Радио Радонеж.

Средний, тебе человек все разложил по полочкам, ты хоть бы поблагодарил его. А ты всё юродствуешь, Средний.

Зачем мне лжетолкования Валерия?
Я читаю в первоисточнике и слушаю Радио Радонеж.

Ибо сказано:
«Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.»
(Тит. 3:9-11)

В послании Апостола Павла все чётко прописано кому и за что.
И не надо ничего переиначивать, подменять и напускать тумана.

И, пожалуйста, обращайтесь ко мне на вы. Спасибо.

Сергей Средний пишет:

Зачем мне лжетолкования Валерия?
Я читаю в первоисточнике и слушаю Радио Радонеж.

Ибо сказано:
«Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.»
(Тит. 3:9-11)

В послании Апостола Павла все чётко прописано кому и за что.
И не надо ничего переиначивать, подменять и напускать тумана.

И, пожалуйста, обращайтесь ко мне на вы. Спасибо.

Смирись , Средний!

Валер, а Валер а ну вдарь по нему цитаткой. А то я слаб в святом писании, ни бумбум. 

PS Валер, ток смотри у меня - не лжетолкуй, Валер.

Михаил Кузнецов пишет:
Смирись , Средний!

Боженька накажет!

Сергей Средний пишет:

Михаил Кузнецов пишет:
Смирись , Средний!

Боженька накажет!

Да он баптист похоже! А, Валер?