Как выглядит подлинная человекоцентричность в образовании и управлении

Под термином «человекоцентричность» обычно скрываются манипулятивные подходы. В этой статье хочу рассказать о реальной человекоцентричности.

Подлинная человекоцентричность начинается с отказа от иллюзий

Человекоцентричность либо радикальна, либо ее не существует вовсе. Все остальное – не более чем улучшенный сервис при старой логике управления, который стал удобнее, мягче, человечнее на словах, но принципиально остался тем же.

По-настоящему меняет парадигму только одна версия человекоцентричности – которая строится на стратегии диалога, на субъект-субъектном взаимодействии, на признании того, что в любой деятельности человек – это именно человек, а не набор навыков. Такая человекоцентричность радикальна не потому, что громко звучит, а потому что требует отказа от базовых иллюзий в бизнесе и образовании. Рассмотрим каждую подробно.

1. Людьми можно управлять как объектами

Психология доказала, что между любым внешним стимулом и реакцией на него всегда есть место для свободы человека. Когда не стимул является причиной реакции, а сам человек. Только он выбирает, как реагировать и реагировать ли.

Радикальная человекоцентричность начинается с признания того, что человек не является «ресурсом», «капиталом», «работником», «пользователем» или «обучаемым». Он, прежде всего, соавтор происходящего. Это означает, что цели нельзя просто «спускать» сверху, даже если они сформулированы гуманистично. В бизнесе это ломает привычную модель лидерства, в образовании – идею стандартизированного результата. Но именно здесь возникает подлинная вовлеченность не как мотивационный эффект, а как следствие участия в создании смысла.

2. Эффективность достигается за счет контроля

Радикальная человекоцентричность утверждает обратное – устойчивые результаты рождаются не из контроля, а из доверия. Это может казаться наивным, пока не признать, что контроль плохо масштабируется, дорог и всегда запаздывает. Проще говоря, правила – лишь пожелания для тех, у кого нет развитой фантазии.

Совместная же деятельность, напротив, создает саморегуляцию. Эту мысль развивали еще философы экзистенциализма, утверждая, что свобода – не угроза порядку, а его единственное человеческое основание. Там, где человека признают субъектом, он начинает нести ответственность за свои действия не потому, что его проверяют, а потому что это его дело.

3. Человека можно «развивать» извне

Большинство образовательных и корпоративных практик исходят из идеи настройки человека словно прибора, предполагая, что есть целевая модель, к которой нужно приблизиться. Логика радикальной человекоцентричности исходит из того, что развитие – это всегда внутренний процесс, который можно либо поддержать извне, либо помешать, но нельзя навязать. Роль системы здесь состоит не в трансляции правильных ответов, а в создании пространства для самостоятельного мышления, проб, ошибок и роста. Именно об этом писал Карл Роджерс: что человек меняется не под давлением, а в атмосфере принятия и подлинного диалога.

Отсюда следует смена конечной цели развития – вместо прокачки навыков и усвоения алгоритмов важно стремиться к созданию условий для самостоятельного становления личности. Личностное саморазвитие здесь становится не эгоистическим мотивом, а ключевым содержанием профессионального и человеческого становления.

4. Неопределенность нужно устранять

Радикальная человекоцентричность принимает неопределенность как норму, более того, видит в ней источник развития. Совместная деятельность невозможна без открытости исхода (ведь если все заранее известно, содействие превращается в бессмысленный спектакль). Такой взгляд делает человека и социальные системы менее предсказуемыми, но одновременно более живыми, адаптивными и устойчивыми в долгосрочной перспективе.

Радикальная человекоцентричность отрицает культ «лучших практик» и универсальных рецептов. В образовании она хоронит идею, что всех можно привести к одному результату одними и теми же методами. Радикальная человекоцентричность обещает сложность и непредсказуемость, но создает то, что невозможно купить или имитировать – доверие, инициативу, способность к совместному мышлению и реальному обновлению.

Это означает, что радикальная человекоцентричность предполагает не гуманизацию или обновление привычных систем управления, а отказ от них. По сути, это переход от манипуляции к диалогу, от управления к участию, от оптимизации человека к совместному становлению и созданию будущего.

Радикальная перестройка управления и образования

Подлинная человекоцентричность влияет на бизнес и образование, не просто «улучшая» эти сферы, а заставляя их перестроиться изнутри, отказавшись от ключевых оснований, на которых они держались десятилетиями.

В бизнесе это, прежде всего, меняет природу организации. Компания перестает быть машиной по достижению показателей и становится пространством совместной деятельности. Роль руководителя радикально меняется – он больше не главный источник решений и контроля, а человек, отвечающий за условия, в первую очередь за смысл, прозрачность, безопасность диалога и возможность влиять на общее направление.

В такой системе:

  • Стратегия не «внедряется», а формируется в диалоге.
  • Ответственность не делегируется вниз, а разделяется.
  • Лояльность исчезает как цель, потому что на ее месте возникает соучастие.

Понятно, что такой подход неприемлем для иерархий и в принципе кажется неудобным. Но именно в нем появляется то, что невозможно получить ни бонусами, ни дисциплиной, ни командообразованием, ни иными ухищрениями – автономные типы мотивации, инициативность и способность компании меняться быстрее среды, а не догонять ее.

В образовании сдвиг будет еще более радикальным. Учебные системы, построенные на передаче знаний и проверке усвоения, утратят центральную роль, а их место займет образование как практика совместного мышления. Преподаватель перестанет быть носителем истины, а ученик – объектом обучения. Вместо этого появится партнерство, в котором преподаватель отвечает за рамку, вопросы и поддержку, а обучающийся – за выбор, смысл и направление движения.

Это автоматически означает отказ от иллюзии одинакового результата для всех. Оценка перестает быть инструментом давления и превращается в средство рефлексии, ошибка утрачивает статус угрозы и становится нормальной частью роста. В такой системе невозможно «пройти программу» как принято в наших школах, не вовлекаясь, но из нее невозможно выйти, ничему не научившись.

Общее следствие и для бизнеса, и для образования – смена ключевого критерия эффективности. Важно не то, насколько хорошо человек соответствует требованиям системы (уровню знаний, списку компетенций, квалификационным требованиям), а насколько система помогает человеку становиться мыслящим, ответственным, способным к сотрудничеству субъектом. Этот сдвиг разрушает привычные метрики, рейтинги и отчетность, но взамен создает то, что становится решающим фактором выживания – способность людей действовать вместе в условиях неопределенности, не дожидаясь инструкций и не перекладывая ответственность.

Выводы

Философы-экзистенциалисты говорили: человек определяется не тем, что с ним сделали, а тем, что он делает с тем, что с ним происходит. Радикальная человекоцентричность переводит эту мысль из отвлеченных философских рассуждений в реальную практику. Она предлагает создавать среды, культуры, в которых люди не обслуживают чужие цели и не «развиваются по плану», а становятся соавторами процессов, в которых участвуют.

Главный эффект носит не экономический и не педагогический, а скорее антропологический характер. Человек – это не объект манипуляции, заботы или управления, а действующий субъект. Все остальное (рост, компетентность, инициатива, вовлеченность, устойчивость, инновации) становится побочным, но неизбежным следствием.

Фото в анонсе: freepik.com

Также читайте:

Расскажите коллегам:
Комментарии
Николай Сычев пишет:
Только не надо ссылаться на общепринятое понимание, так как оно, вообще говоря, отсутствует. Человек – это не объект манипуляции, заботы или управления Как раз наоборот, в бизнесе он именно это и есть. А продвижение «радикальной человекоцентричности» — это как раз и есть пример всего этого.

Мне видится, что по данному вопросу Вам с автором договориться не удастся просто в силу разных позиций. В мире бизнеса все просто: или ты платишь, или тебе платят.

Если первое - разговоры про "Стратегия не «внедряется», а формируется в диалоге" и "Ответственность не делегируется вниз, а разделяется" - сразу показывает, куда конкретно будет сливаться капитал. Хорошо - если просто свой, а не заемный или акционерный.

Пример: в банк зампред принял вчерашнюю студентку, усадил ее в оперзал оформлять платежные карты. И вдруг она в ответ предложит изменить стратегию развития банка, поскольку ей где-то в условной кальянной привиделось, что иначе нужно все делать. Зампреду нужно все это изучить: человекоцентричность, понимаете ли... А если не получилось и проект провалился - так просто разделим ответственность. Зампред потерял должность, студентка - время: квиты. Думается, что "Ваше мнение очень важно для нас" окажется самой мягкой обратной связью на такой концепт.


Если же второе - то это лишь форма продажи услуг, в рамках которой гастролирующий соискатель ищет точку максимальной монетизации того, что у него есть. Этого, однако, недостаточно для того, чтобы организовать собственный бизнес, но с избытком хватит на раздачу бесплатных (а еще лучше - платных, в рамках "коучинга") советов тем, кто бизнес создал. Разумеется, такие эксперты лучше всего знают, как им потратить на себя деньги собственника, поскольку тот вообще "не в материале" и нуждается в радикальном коучинге.


Мне видится, что рассуждения на тему того, что устойчивость компании является лишь побочным следствием "антропологизма" принятого в штат сотрудника  можно рассматривать от того, кто создавал бизнес на свои деньги, юридически фиксировался в ЕГРЮЛ как учредитель и фактически исполнял обязанности по управлению компанией, выплачивал зарплаты и налоги. Иначе это все дальше экстравагантных идей не продвинется. Создавал ли автор бизнесы на предлагаемых принципах, и что с ними стало - мне не известно.

Но я заметил, что первый же подзаголовок статьи справедливо отмечает: "Подлинная человекоцентричность начинается с отказа от иллюзий." Сложно переоценить ценность данного рецепта.

Дмитрий Николаев пишет:
Николай Сычев пишет:

Ну так и есть.

Эта статья напечатана в рецензируемом журнале и будет полезна при защите диссертации.

Для бизнеса она совершенно не пригодна.

Но, может быть, вы все-таки напишите здесь определения человека и человекоцентричности?

Я четких определений не увидел.

Николай, мне очень импонирует Ваша уверенность – Вы точно знаете, как есть и что для чего подходит) Это здОрово.

Но есть ли тогда смысл в какой-то дискуссии? Если у сторон нет искреннего интереса в открытии чего-то нового в диалоге, если они твердо убеждены в незыблемости своих позиций, по-моему, диалог становится бессмысленным.

Спасибо, я ищу инсайты, если они есть, то стоит.

Дмитрий Николаев пишет:
Тем не менее, по существу. Боюсь показаться невежливым, но четкие определения бывают только в школьных учебниках и плохих университетских. Вся концепция радикальной человекоцентричности собственно и построена на том, чтобы прекратить упрощать человека и культуру, а Вы просите меня именно упростить их описания до такой степени, чтобы они стали Вам понятны. Любое определение – это всегда опрощение, перевод сложного, живого, многомерного явления в конечную, статичную модель. Это как в школе, где чтобы изучать устройство атома, мы рисуем набор шариков (планетарная система) или чтобы представить себе электричество, говорим о потоке электронов, словно это поток воды. Для школьников это полезно, но к реальности имеет опосредованное отношение. В случае с понятиями «человек» и «человекоцентричность» стремление к слишком жесткой формулировке убивает сам предмет разговора.

Вся наука строится на моделях, а модели начинаются с определения объектов и их свойств, вы тоже это делаете.

Интересно, а в хороших университетах как учат физике, математике и т. д.?

Какие такие нечеткие определения они используют?

Можете привести примеры?

Дмитрий Николаев пишет:
Особенно оригинальна просьба дать определение человека.

Да уж, такой я экстравагантный.

Дмитрий Николаев пишет:
Особенно оригинальна просьба дать определение человека. Понятно, что сейчас каждый студент считает себя умнее Сократа, Канта, Паскаля и Ницше, которые бились над вопросом, кто такой человек, но все равно просьба странная. Отвечу так. Для меня же и человек, и культура – неизвестность, которую я продолжаю изучать. Но это, понятное дело, вовсе не означает, что мне нечего сказать по этому поводу. Скажу пару слов. Человек в моей концепции понимается не как «индивид вида Homo Sapiens», «набор компетенций», «пользователь», «работник» или «обучаемый». Человек рассматривается как субъект, обладающий способностью к самодетерминации, рефлексии и порождению смыслов в со-бытии с Другими. Ключевое в этом подходе – приставка «со-». Человек не предшествует отношениям, а рождается и проявляется в них. Он – тот, кто способен занять авторскую позицию по отношению к собственной жизни и деятельности, а не просто реагировать на стимулы или исполнять предписанные сценарии. Этот взгляд опирается на традицию экзистенциальной философии (Сартр, Франкл, Мамардашвили) и гуманистической психологии (Роджерс, Бьюдженталь), где свобода и ответственность являются не добавками к человеческому, а его сущностью.

Я это так расшифровываю:

Человек — это нечто непознанное (черный ящик).

Он обладает такими-то свойствами: пьет, кушает, саморефлексирует и т. д.

На него можно можно влиять посредством диалога.

По-моему, что-то подобное говорит психология.

Но у них есть еще что-то про устройство человека (программы, триггеры и т. д....)

И есть способы диалога, разные методики.

А у меня свои представления о понятии и устройстве человека, я ими пользуюсь, но могу и другие понимать, если они хотя бы доступно сформулированы.

Дмитрий Николаев пишет:
В контексте организационной реальности человек рассматривается как носитель субъектности, способный не просто реагировать на стимулы и исполнять заданные алгоритмы, но и самостоятельно полагать цели, наделять происходящее смыслом и влиять на контекст своей деятельности. Ключевое слово здесь – субъектность. Оно радикально отделяет человека от «человеческого ресурса», «капитала», «сотрудника» или «пользователя». Если в системе управления человек определяется исключительно через его функцию (продавец, разработчик, водитель), то мы имеем дело с объектом, даже если его окружают заботой и плюшками. Если же мы признаем за ним способность к самостоятельному смыслополаганию и действию, мы имеем дело с субъектом. Это не философская абстракция, а сугубо практический выбор (например, будет ли сотрудник молча выполнять KPI или возьмет на себя ответственность за улучшение процесса, увидев проблему, о которой начальник даже не подозревает).

По-моему, все современные системы управления говорят об этом, но без сложных и туманных терминов.

Как я понял, кроме общепринятых способов общения с человеком: кнут и пряник, вы предлагаете еще и третий способ: диалог.

А с первыми двумя как поступить?

Дмитрий Николаев пишет:
Исходя из этого, радикальная человекоцентричность – это принцип организации деятельности (будь то бизнес, образование или социальная сфера), при котором система сознательно отказывается от отношения к человеку как к объекту управления, развития или обслуживания и выстраивает себя как пространство субъект-субъектного диалога и совместного становления. В отличие от «сервисной» или «манипулятивной» человекоцентричности, которая лишь улучшает условия для более эффективного функционирования человека-ресурса, радикальная версия предполагает как минимум: Признание нередуцируемой свободы Другого и невозможности полного контроля над ним. Отказ от навязывания целей и смыслов извне в пользу их совместного порождения. Создание условий, в которых человек может реализовать свою субъектность – право на авторство, выбор и ошибку. Это не состояние, которого можно достичь внедрением чек-листа, а длящийся процесс и этическая позиция. В контексте бизнеса радикальная человекоцентричность понимается как организационная стратегия, основанная на признании субъектности всех участников деятельности и создании условий, в которых люди становятся соавторами процессов, а не исполнителями чужой воли. Еще проще – РЧ – это переход от управления людьми к созданию пространства для совместного действия.

Да-да.

Вот только я не понял, а задачи человеку нужно кем-то ставить?

И учить его на станке работать?

И много чего еще.

Дмитрий Николаев пишет:
Как все эти слова переводятся в сухие цифры, в операционную эффективность? Три примера. Отказ от иллюзии контроля = снижение транзакционных издержек. В Buurtzorg, о котором мы говорили, накладные расходы составляют 8% против 25% в среднем по отрасли. Почему? Потому что они не содержат армию контролеров, менеджеров среднего звена и составителей отчетов. Они исходят из того, что медсестра – субъект, способный сама договориться с коллегами и пациентом. Это не отвлеченная наука, это практическая экономия на бэк-офисе. Признание субъектности = скорость адаптации. Иерархия хороша в стабильной среде. Но где сегодня среда стабильна? Когда компания Haier разделилась на 4000 микро-предприятий, она перестала быть неповоротливым танкером. Каждое звено, будучи субъектом, само чувствует рынок и принимает решения без долгих согласований. Это вовсе не абстрактный гуманизм, это отличная стратегия выживания в VUCA-мире. Соавторство = автономная мотивация. Бонусы и штрафы плохо работают и для простых задач, для сложной же интеллектуальной работы нужна вовлеченность, рожденная изнутри. В W. L. Gore нет планов развития, навязанных HR. Инженеры сами выбирают проекты, в которые верят. Результат - 50 с лишним лет прибыльной работы без единого убыточного года.

Вот об этом стоит говорить подробнее, тут все-таки бизнес-портал, а не философский кружок.

Дмитрий Николаев пишет:
Я своими «непригодными для бизнеса статьями» не пытаюсь навести наукообразный туман. Это попытка зафиксировать реальность, в которой уже сегодня работают многие компании. Они, конечно, называют это не «радикальной человекоцентричностью», а просто «здравым смыслом» или «нашим способом вести дела». Моя задача как исследователя дать этому явлению имя и описать его устройство, чтобы оно перестало быть исключением, к которому интуитивно приходят единицы, и стало возможностью, которую организации будут принимать или не принимать осознанно.

Меня лично больше интересует практическая человекоцентричность.

Она предполагает человеколюбие, а в организации человеколюбие предполагает понятность того, что вы говорите другому человеку.

Если вы знаете только русский и общаетесь с человеком, который знает только китайский, то много человекоцентричности вы тут найдете?

Ну разве что выпить можно вместе.

Антон Соболев пишет:
Николай Сычев пишет:
Только не надо ссылаться на общепринятое понимание, так как оно, вообще говоря, отсутствует. Человек – это не объект манипуляции, заботы или управления Как раз наоборот, в бизнесе он именно это и есть. А продвижение «радикальной человекоцентричности» — это как раз и есть пример всего этого.

Мне видится, что по данному вопросу Вам с автором договориться не удастся просто в силу разных позиций. В мире бизнеса все просто: или ты платишь, или тебе платят.

Да мы вообще-то и не договариваемся.

У меня есть своя гипотеза, но при этом я пытаюсь понять гипотезу автора.

Антон Соболев пишет:
Но я заметил, что первый же подзаголовок статьи справедливо отмечает: "Подлинная человекоцентричность начинается с отказа от иллюзий." Сложно переоценить ценность данного рецепта.

Если человек откажется от иллюзий, то он вывалится из этого мира, так как этот мир и есть иллюзия, состоящая из иллюзий.

Но сказано красиво, это можно к чему угодно применить, например к здоровью и кулинарии.

Дмитрий Николаев пишет:
Сергей Лозинский пишет:

Можно попросить вас назвать хотя бы один пример успешной крупной компании, работающей на таких принципах?

Сергей, такие примеры не просто существуют, собственно сама концепция радикальной человекоцентричности есть не что иное как попытка научного осмысления практического опыта. Я попытался с позиций наук о человеке, прежде всего, психологии и антропологии, объяснить тенденции человекоцентричности в современном бизнесе

К конкретике. Приведу две категории компаний – те, кто уже де-факто работает по принципам радикальной человекоцентричности, и те, кто либо движется в этом направлении, либо уже реализовал большую часть принципов радикальной человекоцентричности, но по тем ии иным причинам отдельные принципы сознательно не внедряет.

А. Некоторые компании, в целом соответствующие идеям радикальной человекоцентричности

  1. Buurtzorg (Нидерланды). Возможно, самый чистый пример радикальной человекоцентричности. 14 тысяч медсестер работают в самоуправляемых командах полностью без начальников и плановых отделов. Здесь человек – не «медицинский ресурс», а полноправный автор процесса ухода. В компании нет менеджеров среднего звена. Команды сами нанимают персонал, управляют бюджетом и выстраивают график. Это система, построенная на доверии и IT-платформе для горизонтальной координации. Данные показывают, что удовлетворенность пациентов на 30% выше средней по стране, а накладные расходы втрое ниже, чем у конкурентов.
  2. Morning Star Company (США). Крупнейший в мире переработчик томатов, как-то существует без единого менеджера с 1990 года) Механизм управления заменен на «Коллегиальное письмо о взаимопонимании», где каждый сотрудник ежегодно договаривается о своих обязательствах и ресурсах со смежниками.
  3. W. L. Gore & Associates (США). Производитель Gore-Tex, более 10 000 сотрудников. В компании нет должностей и начальников в традиционном смысле. Лидерство в полном соответствии с идеями РЧ ситуативно, т.е. ты становишься лидером проекта, если коллеги готовы следовать за твоей идеей. Зарплату определяет комитет коллег на основе твоего реального вклада (субъектность рождает ответственность без внешнего принуждения).
  4. Haier (Китай). Транснациональный гигант, который сознательно разрушил классическую иерархию, разделив компанию из 130 тыс. человек на 4000 микропредприятий. Каждое такое звено напрямую взаимодействует с потребителем и несет полную финансовую ответственность. Роль бывшего «начальника» сменилась на роль инвестора или координатора платформы. По сути это пример того, как радикальная человекоцентричность может масштабироваться до уровня глобальной корпорации.
  5. Valve Corporation (США). Разработчик игр и владелец Steam с миллиардной капитализацией. В компании физически и организационно отсутствует какая бы то ни было иерархия. Столы сотрудников обязательно на колесиках, чтобы можно было переезжать к той команде и задаче, которая кажется тебе наиболее осмысленной. Здесь нет планов развития, навязанных HR-отделом. Субъектность в чистом виде, когда ты работаешь над тем, во что веришь.
  6. Semco (Бразилия). Промышленная компания, последовательно проводящая политику передачи власти сотрудникам. Рабочие сами устанавливают себе зарплату, выбирают руководителей и имеют доступ к финансовой информации. Глава компании прямо подчеркивает, что взрослые люди способны к самоорганизации и не нуждаются в надзирателях, если им даны доверие и информация.

В. Некоторые компании, реализующие ключевые принципы РЧ, но которые нельзя назвать в полной мере радикально человекоцентричными

  1. Southwest Airlines (США). Легендарная авиакомпания с исключительно сильной культурой заботы и доверия, где поощряется инициатива сотрудников на местах. Практически нулевая текучесть кадров. Культ доверия, право сотрудника на здравый смысл вместо инструкций, «мы нанимаем за отношение», в то же время субъектность здесь встроена в иерархию, а не заменяет ее.
  2. Virgin Group. Ярчайший пример замены бюрократического контроля на харизматическое влияние. Брэнсон дал сотрудникам мандат быть дерзкими с системой, но не право создавать эту систему.
  3. Berkshire Hathaway. Это эталон принципов радикальной человекоцентричности, но только на уровне топ-менеджмента дочерних компаний. Уоррен Баффетт и центральный офис вообще не управляет CEO своих «дочек».
  4. Google, Netflix, Spotify. Эти компании отказались от иллюзии развития под влиянием извне, создав пространство для проб и ошибок, психологической безопасности и свободы действий. В то же время не отказываются от метрик.
  5. Bayer (Германия). Прямо сейчас проводит радикальный эксперимент под названием «Динамичное совместное владение». Сокращены тысячи менеджерских позиций, внедряются самоорганизующиеся команды. Это позиционируется как попытка крупной корпорации перейти от иерархии к модели соавторства.

До недавних пор ряд принципов РЧ был реализован в Яндексе и ВкусВилле. Явно объявили о человекоцентричности как цели развития корпоративной культуры Росатом, Сбер.

Как минимум, за этим интересно наблюдать)

Дмитрий, прошу прощения, что не сразу ответил, но попробую сейчас.

Buurtzorg - это вообще не про бизнес, это чистой воды госсектор, они не про прибыль, а про эффективную организацию работы социальных работников. Плюс в условиях достаточно уникальной нидерландской культуры. Morning Star и Southwest (а также собственно и компании Брэнсона и Баффета) - это прежде всего лидерские организации вокруг культового персонажа, с элементами харизматических культов, отношение к работникам - это не то, чтобы разделяемый всеми принцип управления, а скорее часть философии отцов-основателей этих компаний, у них так с 70-ых годов повелось. Кстати, у "Утренней звезды" еще и тысячи сезонных работников ежегодно нанимаются, какая уж тут человекцентричность. 

"Росатом" и "Сбер" - да, объявили, но если вы сталкивались с управлением в этих организациях, то скорее всего понимаете разницу между подлинной человекоцентричностью в вашем понимании и практикой этих организаций.

Резюмируя: элементы человекоцентричности хорошо внедрять в двух случаях:
1) когда организация высокоприбыльна, действует на растущем и комфортном рынке и у нее достаточно денег для того, чтобы оплачивать расслабленный штат сотрудников.

2) Когда организация вообще не про прибыль и не про бизнес.

Вариант "харизматического корабля" я бы сюда не вносил, потому что там все зависит исключительно от личности основателей и их воли. Причем нам известны только успешные примеры таких организаций, попадающие в случай (1), а каково таким компаниям и их сотрудникам в условиях убыточности - требует отдельного исследования.

 

2
Оставлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи
Статью прочитали
Обсуждение статей
Все комментарии
Дискуссии
Все дискуссии