Карьера после 35, или Кандидатам вход воспрещен?

«Профессиональная успешность - где нам мешают гендерно-возрастные стереотипы?» - этому вопросу была посвящена встреча дискуссионного клуба E-xecutive, состоявшаяся 25 марта 2010 года. Тема выросла из заседания клуба «Поиск работы: системный подход», проведенного 25 февраля 2010 года. На февральском собрании мы обсуждали возрастное препятствие для успешной карьеры: почему российские компании вводят ограничительный порог, отвергая кандидатов старше 35 лет? Однозначного ответа нет, но есть версия: в том числе и потому, что в 35 лет многие жители России теряют интерес к жизни. Кризис среднего возраста оказывается для них непреодолимым рубежом. А в чем природа этого кризиса? В вопросах гендерно-возрастных стереотипов участникам встречи помогали разобраться управляющий партнер компании A Cappella психотерапевт Наталья Тумашкова, консультант по управлению, советник по корпоративной культуре, аналитик моды. Нино Самсонадзе, консультант по вопросам формирования и открытия нового бизнеса, автор изобретений и книг, мастер боевых искусств профессор Сонг Парк. Сегодня мы публикуем коллективную рецензию.

В чем сила слабого пола и слабость сильного?

Екатерина Тихвинская: «Выступление Натальи Тумашковой задало тон всей встрече. Наталья использовала, казалось бы, самый банальный ход, который применяют практически все тренеры. Она попросила каждого из участников продолжить фразы «Они всегда…» и «Они никогда…». Далее женщины и мужчины объединились в гендерные группы, чтобы выбрать наиболее часто повторяющиеся ответы. Приношу извинения профессиональным психологам за то, что обращу внимание на вещи, которые им кажутся общеизвестными. Я, хоть и увлекаюсь психологией, но вопросами психологии полов никогда не интересовалась. Итак, что меня заинтересовало и что, как мне кажется, может помочь в профессиональной и личной жизни.

Мужчин всегда интересует действие;
Мужчина слушает 5-10 секунд, а потом уже начинает думать;
Женщина параллельно думает несколько мыслей;
Мужчина воспринимает разговор как руководство к действию, женщина - как процесс;
Мужская энергия - энергия целеполагания, женская энергия - энергия удержания (в том числе и эмоционального состояния);

Можно сказать, какие мужчины и женщины успешны в бизнесе. Те, которые не играют на чужом поле. Соответственно, мужчины, использующие ян, и женщины – инь. Если вы - женщина-руководитель, то своему подчиненному-мужчине должны давать конкретные задания. Если вы - мужчина-руководитель, то должны помнить, что с женщиной нужно сначала установить эмоциональный контакт, обменявшись хотя бы парой фраз о ее семье, ребенке или внешнем виде. В заключение была дискуссия про настоящих мужчин, женское воспитание и доминирование женщин в нашем обществе: начиная с 1914 года мужское население России погибало на войнах, в лагерях и т.п. Кроме того, нас учили «не высовываться», а такой подход убивает мужскую инициативность».

Елена Ребец: «Своим поведением и выступлениями мы подтвердили все выводы Натальи: пока мужчины решают, кто главный, женщины налаживают отношения. Женщины с удовольствием участвовали в игре, нас радовал сам процесс. А в мужской группе альфа-лидеры сразу захватили власть и решили все за всех. Поэтому нам было весело, а у мужчин дискуссия шла скучно».

Яна Григорян: «Основной постулат Натальи Тумашковой сводился к тому, что наши различия в восприятии и мышлении обусловлены физиологически. Взаимодействуя с людьми противоположного поля, мы должны помнить и учитывать это. Применение простых правил способно творить чудеса. Это не значит, что мужчины или женщины хуже или лучше, они просто другие. Речь не шла о том, что у женщин извилин больше. Просто при взаимодействии с противоположным полом в сознании женщин одновременно запускаются многочисленные нейронные связи, а мужчин - единичные. Это не свидетельствует об интеллекте или мыслительных способностях. Это говорит об особенностях, не более. Таким же интересным мне показался тезис о том, что можно добиться значительных результатов, если использовать свойственную именно своему полу энергию. Заблуждаются те, кто считает, что женщина может добиться успеха в бизнесе, только активно транслируя «мужскую энергию» ян. Отсюда распространенное представление о жестких мужеподобных бизнес-леди. На самом деле эти женщины просто «заблудились», ибо оставаясь женственными, гибкими они способны не с меньшим, а с большим успехом решать профессиональные вопросы. Согласна на 100%».

Екатерина Щербакова: «Возможно, Наталья не открыла Америку, но результат взаимодействия с аудиторией налицо. Мне показалось, всем было интересно работать над кейсом и обсуждать его результаты, несмотря на отсутствие секрета в том, что восприятие мира мужчины и женщины сильно отличается».

Марат Бисенгалиев: «Превратить мужчин и женщин в нечто универсальное невозможно, ибо мы даже думаем по-разному. Соответственно, феминизм уместен где угодно, но не в управлении персоналом. Боссам следует вести себя в стиле, свойственном своему полу – искусный интриган-манипулятор, равно как и орущая и стучащая кулаком по столу грубиянка не сумеют мотивировать подчиненных должным образом. Любопытно прошла презентация и по форме – чинно сидящих сообщников разделили по половому признаку и развели по углам. Несложный тест лучше всяких умозаключений показал, насколько отличаются мужчины и женщины в плане психологии».

Миф о кризисе среднего возраста

Яна Григорян: «Нино Самсонадзе и Сонг Парк меня по настоящему окрылили, ибо сказали «нет» набившим оскомину стереотипам о среднем возрасте, тому, что положено и не положено в определенном возрасте, подчеркнув бессмысленность ограничений человека по отношению к самому себе с точки зрения реализации желаний и возможностей. Именно предписываемые социумом ограничения заставляют нас подавлять и «забывать» свои истинные желания, но они рано или поздно взрываются в нас самих ворохом сожалений, неврозов, страхов, ощущением бесплодности жизни. Поэтому долой навязанные возрастные ограничения! Да здравствует свободное проявление наших истинных желаний! Как говорилось в одном фильме, «пока не пошли финальные титры, возможно все»!

Очень понравилась озвученная Сонгом восточная классификация зрелости с учетом возраста:

20 лет - физическая зрелость
30 лет - умственная зрелость
40 лет - эмоциональная зрелость
50 лет - психическая зрелость
60 лет - духовная зрелость

Так что в 60 лет все только начинается. Интересна была озвученная матрица гармонической личности, составные части которой: ум, тело, эго, душа, энергия, дух. Только уделяя должное внимание каждой составляющей, мы существуем гармонично. Чрезмерная концентрация на какой-либо одной в ущерб другим ведет к перекосам и нарушению равновесия. По-моему, современный мир нас зацикливает только на первых трех».

Елена Ребец: «Второй вопрос был для меня откровением, т.к. сама имею определенные возрастные стереотипы. О шкале восточного измерения жизни, приведенной Сонгом, никогда не слышала. Его теория о преломлении силы подавления желаний и о выходе на новый уровень развития, дала надежду на луч света в темном царстве (грустный смайлик). Конечно, за два часа можно только уяснить «что?» но даже приблизиться к пониманию «как?» невозможно».

Екатерина Щербакова: «Обширные знания Нино и Сонга можно применить не только к среднему возрасту, но и к любому другому. Отсутствие же возможности понять, как работают матрицы на практике, сильно огорчило. В связи с этим предложение следующее: продолжить тематику и дать нам возможность понять не только «что?», но и приоткрыть завесу «как?».

Екатерина Тихвинская: «Я хотела бы остановиться только на самой главной, с моей точки зрения, идее, которую озвучили Нино и Сонг. Кризис среднего возраста происходит потому, что к 40 годам мы накапливаем огромный запас (могильник) неосуществленных желаний. Он и тянет нас вниз, отравляет. Основная задача – разгрести завалы и реализовать желания. Тогда из обузы это превратится в источник силы. Сонг привел образ коня. Либо ты его оседлаешь, и будешь мчаться на нем, либо будешь тащить коня на себе».

Марат Бисенгалиев: «Профессор Сонг развил целую теорию о единстве и гармонии личности человека, у которого вместо кризиса среднего возраста в 45 лет наступает переход от эмоциональной зрелости к умственной. Мне, родившемуся в 1964 году, эти мысли показались крайне актуальными. Сонг и Нино посоветовали присутствующим научиться слушать свои желания и уважительно к ним относиться. Кроме того, Сонг нарисовал удивительную матрицу, объединившую дух, тело, душу, ум, эго, и энергию в нечто единое».

Сонг Парк и Нино Самсонадзе. Материалы выступления

+65 Элла Борисова Генеральный директор, Москва 09 апреля 2010, 04:13

Сергей Лаптев,

Сергей Лаптев пишет: Лично я считаю, что нет такого! (в плане среднего)...

Ну, бывает, что кто-то что-то считает..Меня, правда, больше убеждает, когда те, кто считает, делает это в рамках широких исследований на большой выборке и занимается вопросом профессионально. Так, например, Лондонский психоаналитик Элиот Жак, изучая биографии великих художников Запада, которые были охвачены творческим кризисом, выяснил, что все они были в это время в возрасте 35-45 лет. Сначала он опирался на специально отобранные биографии великих людей, затем продолжил свое исследование в других исторических периодах и социальных группах. В 1965 году он опубликовал статью, в которой сказал о том, что этот кризис проявляется в каждом обыкновенном человеке и назвал это «кризисом, связанным с серединой жизни». Вот что пишет Гейл Шихи в своей книге «Возрастные кризисы» - «Мужчины ощущают толчки времени в районе тридцати пяти лет…. Многие мужчины в ответ на эти толчки увеличивают свои усилия по совершенствованию карьеры. В них настойчиво бьется мысль: «Это мой последний шанс». Одновременно в это время люди начинают больше заботиться о своем физическом облике и здоровье, с разочарованием смотрят на свою семейную жизнь, пытаются строить новые сексуальные и семейные альянсы, увлекаются экстремальными видами спорта, начинают религиозный, философский и духовный поиск. Что касается восточного подхода, то действительно, в восточных философиях говорят, что жизнь человека состоит из четырех основных этапов – детства, ученичества, реализации и духовного пути. Каждый этап – последовательный и невозможен один без другого. И духовный путь начинается, когда человек реализовался социально. Только фокус в том, что в первых трех этапах на востоке люди живут часто под руководством духовных учителей, которые формируют такой взгляд на жизнь и подготавливают их к переходам с этапа на этап. В свою очередь эту же закономерность давно признали психологи - именно не как долг или культурные особенности ''разных народов''. Так, Юнг и его последователи, в частности Холлис, в своей книге «Сотвори свою жизнь» и «Перевал в середине пути» говорят примерно о том же – у нас есть детство, где закладываются основные жизненные сценарии, этап удовлетворения амбиций, который важен для социальной идентификации и сепарации от родителей и этап индивидуации, который Юнг считал основным процессом человеческой жизни. В развитых странах «кризис карьеры» переживают не только топ-менеджеры, но и, к примеру, их жены-домохозяйки, вырастившие детей и, исчерпав смысл своей карьеры, если под этим понимать дело, которым они занимались даже не 8-12, а все 24 часа в сутки. Часто эти женщины в возрасте 40 лет идут учиться, получают новую профессию, находят себя в благотворительности или социальных или творческих проектах. Безусловно, кризис, связанный с делом, которым они занимаются, испытывают не только люди бизнеса, просто они являются наиболее публичными. Такие же кризисы в определенный период испытывают творческие люди, учителя, врачи, инженеры… Это происходит с людьми в разных экономических системах, разного социального статуса и в разное историческое время – вспомним хотя бы римского императора, нашедшего себя «на капустной грядке». «Земную жизнь пройдя до половины, я очутился в сумрачном лесу» - так писал Данте Алигьере о переживаемых им чувствах. Ему было 42 года. Все это я написала к тому, что кризис середины жизни - не только ''бывает'' или ''случается'' в качестве катастрофы, а является закономерным периодом человеческой жизни, подвигающим его к личной реализации и поиску личного смысла его жизни. Другое дело, что если в восточных странах или других исторических периодах (этот кризис случается, случался и будет случаться со всеми и во все времена) существовали институты, которые позволяли получать человеку поддержку (церковь, духовники, монастыри, гуру и т.д), то в современном карьерном обществе, настроенном на социальный успех, пережить такой кризис тяжелее, потому что он еще и отвергается обществом, является признаком ''слабости'', поражения в карьерной гонке и т.д. Что касается обсуждения, то, если статья верно отражает его основные векторы, то это обсуждение к проблеме кризиса середины жизни имеет весьма далекое отношение.. Кстати, среди московских коллег знаю коуча и бизнес-тренера Ольгу Ковалеву, которая несколько последних лет занимается именно проблемой кризиса смысле (он же - середины жизни, среднего возраста, карьеры и т.д) на примере своих клиентов - это, в основном, первые лица и владельцы компаний. Вот уж у кого нет проблемы с наймом на работу, утратой компетенций и т.д... А кризис есть и явление имеет устойчивый тренд.. Л.Н.Толстой ''Исповедь'' Так я жил, но пять лет тому назад со мною стало случаться что-то очень странное: на меня стали находить минуты сначала недоумения, остановки жизни, как будто я не знал, как мне жить, что мне делать, и я терялся и впадал в уныние. Но это проходило, и я продолжал жить по-прежнему. Потом эти минуты недоумения стали повторяться чаще и чаще и все в той же самой форме. Эти остановки жизни выражались всегда одинаковыми вопросами: Зачем? Ну, а потом? Сначала мне казалось, что это так – бесцельные, неуместные вопросы. Мне казалось, что это все известно и что, если я когда и захочу заняться их разрешением, это не будет стоить мне труда, – что теперь только мне некогда этим заниматься, а когда вздумаю, тогда и найду ответы. Но чаще и чаще стали повторяться вопросы, настоятельнее и настоятельнее требовались ответы, и как точки, падая все на одно место, сплотились эти вопросы без ответов в одно черное пятно. Иначе выраженный, вопрос будет такой:''Зачем мне жить, зачем чего-нибудь желать, зачем что-нибудь делать?'' Еще иначе выразить вопрос можно так: ''Есть ли в моей жизни такой смысл, который не уничтожался бы неизбежно предстоящей мне смертью?'' То же случилось и со мной. Я понял, что это – не случайное недомогание, а что-то очень важное, и что если повторяются все те же вопросы, то надо ответить на них. И я попытался ответить. Вопросы казались такими глупыми, простыми, детскими вопросами. Но только что я тронул их и попытался разрешить, я тотчас же убедился, во-первых, в том, что это не детские и глупые вопросы, а самые важные и глубокие вопросы в жизни, и, во-вторых, в том, что я не могу и не могу, сколько бы я ни думал, разрешить их. Прежде чем заняться самарским имением, воспитанием сына, писанием книги, надо знать, зачем я это буду делать. Пока я не знаю – зачем, я не могу ничего делать. Среди моих мыслей о хозяйстве, которые очень занимали меня в то время, мне вдруг приходил в голову вопрос: ''Ну хорошо, у тебя будет 6000 десятин в Самарской губернии, 300 голов лошадей, а потом?..'' И я совершенно опешивал и не знал, что думать дальше. Или, начиная думать о том, как я воспитаю детей, я говорил себе: ''Зачем?'' Или, рассуждая о том, как народ может достигнуть благосостояния, я вдруг говорил себе: ''А мне что за дело?'' Или, думая о той славе, которую приобретут мне мои сочинения, я говорил себе: ''Ну хорошо, ты будешь славнее Гоголя, Пушкина, Шекспира, Мольера, всех писателей в мире, – ну и что ж!..'' И я ничего и ничего не мог ответить. Вопросы не ждут, надо сейчас ответить; если не ответишь, нельзя жить. А ответа нет. Я почувствовал, что то, на чем я стоял, подломилось, что мне стоять не на чем, что того, чем я жил, уже нет, что мне нечем жить. …. И это сделалось со мной в то время, когда со всех сторон было у меня то, что считается совершенным счастьем: это было тогда, когда мне не было пятидесяти лет. У меня была добрая, любящая и любимая жена, хорошие дети, большое имение, которое без труда с моей стороны росло и увеличивалось. Я был уважаем близкими и знакомыми, больше чем когда-нибудь прежде был восхваляем чужими и мог считать, что я имею известность, без особенного самообольщения. При этом я не только не был телесно или духовно нездоров, но, напротив, пользовался силой и духовной и телесной, какую я редко встречал в своих сверстниках: телесно я мог работать на покосах, не отставая от мужиков; умственно я мог работать по восьми – десяти часов подряд, не испытывая от такого напряжения никаких последствий. ''Но, может быть, я просмотрел что-либо, не понял чего-нибудь? – несколько раз говорил я себе. – Не может быть, чтобы это состояние отчаяния было свойственно людям!'' И я искал объяснения на мои вопросы во всех тех знаниях, которые приобрели люди. И я мучительно и долго искал, и не из праздного любопытства, не вяло искал, но искал мучительно, упорно, дни и ночи, искал, как ищет погибающий человек спасения, – и ничего не нашел. ……