Стратегическая матрица 
 | В блоге будут освещаться следующие темы: стратегическое управление на корпоративном, региональном и государственном уровне, прогнозирование, инновационные стратегии, международные стандарты менеджмента, инвестиций, образований, отчетности, конкурентоспособность, циклы общественного развития, системы электронной торговли, программные комплексы |
Категория цивилизаций в чем-то капитулянтская. Не в силах совладать с необъятным объемом и разнообразием миллиардов индивидуальных судеб и миллионами историй обществ и государств, наука предложила клише, сведя многообразие к вполне обозримому набору цивилизаций.
Но открытие это не было напрасным. И сегодня разработка цивилизационной тематики — среди самых перспективных и важных для происходящей на наших глазах новой революции сознания.
Всякое изменение форматов жизни предваряется новым мировоззрением и опытом — «сыном ошибок трудных». Что сегодня особенно важно из исторического опыта для нас, свидетелей и участников новой революции?
Во-первых, урок многообразия. ХХ век попытался свести многообразие к двум общественным системам по критерию политического режима и типа собственности. Затея была явно неудачная. Одни под флагом неприсоединения к логике дуализма, другие усматривая признаки конвергенции, третьи в поисках своего пути — каждый по-своему, опираясь на собственных пророков, основателей, трибунов и лидеров, но все мало-помалу, шаг за шагом утвердили уникальность и право на исторический выбор и суверенитет своих стран и народов.
В коалиции все своеобразные общности стали складываться позже. Кого-то сближала общность языка, культуры, судьбы, соседство, ландшафт, этногенетический потенциал, кого-то — итоги сражений между собой или с другими, кого-то — экономические интересы или единство стратегических устремлений. В итоге сложилось не дуальное, а множественное цивилизационное устройство. И у каждой из современных цивилизаций — свой взгляд на мир, на человека, на смысл бытия, на прошлое, настоящее и будущее.
Во-вторых, урок общего наследия. При всем разнообразии, которое имеет глубокий смысл — «дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19), и со стороны космоса, и в сравнении с другими обитателями планеты, человек достиг высот развития благодаря коллективным усилиям своего общего разума, ноосферы. Не случайно и великие ученые, и великие пророки, и лидеры преобразований достаточно равномерно распределены на пространствах цивилизаций и вместе составляют сокровищницу мудрости всего человечества. И примеры бесчеловечных экспериментов отнюдь не прерогатива Европы, Азии или Америки. Отличились все или почти все, нащупывая правильное общественное устройство. И этот опыт — достояние всех землян на все времена.
В-третьих, урок коммуникаций. Самая тяжелая беда, которая происходила с человечеством, может быть названа «разрывом коммуникаций». Пренебрежение к природе, к другим народам, к другим личностям, к науке и религии, искусству и справедливости — все это имеет общий знаменатель — неумение, нежелание общаться и уважать права, свободы и достоинство другого. Общающиеся понимают друг друга лучше, чем молчащие. По крайней мере общение дает шанс на понимание. А грани свободе сообщает знание законов природы и жизни и осознание своей ответственности за соблюдение или нарушение этих законов.
Всякая цивилизация, как ее ни определяй, это квинтэссенция опыта жизни на земле многих поколений людей. Вот поэтому все три урока ведут к одному выводу — каждый становится сильнее и мудрее, вступая в диалог с иными по опыту бытия людьми. Диалог — преддверие партнерства, которое самоценно. Тем более сейчас, когда незаметно, но все отчетливее мы все осознаем, как мала и хрупка наша планета.
Но открытие это не было напрасным. И сегодня разработка цивилизационной тематики — среди самых перспективных и важных для происходящей на наших глазах новой революции сознания.
Всякое изменение форматов жизни предваряется новым мировоззрением и опытом — «сыном ошибок трудных». Что сегодня особенно важно из исторического опыта для нас, свидетелей и участников новой революции?
Во-первых, урок многообразия. ХХ век попытался свести многообразие к двум общественным системам по критерию политического режима и типа собственности. Затея была явно неудачная. Одни под флагом неприсоединения к логике дуализма, другие усматривая признаки конвергенции, третьи в поисках своего пути — каждый по-своему, опираясь на собственных пророков, основателей, трибунов и лидеров, но все мало-помалу, шаг за шагом утвердили уникальность и право на исторический выбор и суверенитет своих стран и народов.
В коалиции все своеобразные общности стали складываться позже. Кого-то сближала общность языка, культуры, судьбы, соседство, ландшафт, этногенетический потенциал, кого-то — итоги сражений между собой или с другими, кого-то — экономические интересы или единство стратегических устремлений. В итоге сложилось не дуальное, а множественное цивилизационное устройство. И у каждой из современных цивилизаций — свой взгляд на мир, на человека, на смысл бытия, на прошлое, настоящее и будущее.
Во-вторых, урок общего наследия. При всем разнообразии, которое имеет глубокий смысл — «дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19), и со стороны космоса, и в сравнении с другими обитателями планеты, человек достиг высот развития благодаря коллективным усилиям своего общего разума, ноосферы. Не случайно и великие ученые, и великие пророки, и лидеры преобразований достаточно равномерно распределены на пространствах цивилизаций и вместе составляют сокровищницу мудрости всего человечества. И примеры бесчеловечных экспериментов отнюдь не прерогатива Европы, Азии или Америки. Отличились все или почти все, нащупывая правильное общественное устройство. И этот опыт — достояние всех землян на все времена.
В-третьих, урок коммуникаций. Самая тяжелая беда, которая происходила с человечеством, может быть названа «разрывом коммуникаций». Пренебрежение к природе, к другим народам, к другим личностям, к науке и религии, искусству и справедливости — все это имеет общий знаменатель — неумение, нежелание общаться и уважать права, свободы и достоинство другого. Общающиеся понимают друг друга лучше, чем молчащие. По крайней мере общение дает шанс на понимание. А грани свободе сообщает знание законов природы и жизни и осознание своей ответственности за соблюдение или нарушение этих законов.
Всякая цивилизация, как ее ни определяй, это квинтэссенция опыта жизни на земле многих поколений людей. Вот поэтому все три урока ведут к одному выводу — каждый становится сильнее и мудрее, вступая в диалог с иными по опыту бытия людьми. Диалог — преддверие партнерства, которое самоценно. Тем более сейчас, когда незаметно, но все отчетливее мы все осознаем, как мала и хрупка наша планета.
Когда все это кончится? — слышим мы вокруг, часто и в разных стилистических вариациях. Вопрос, очевидно, сложный и деликатный. Хотя ответ бывает, как правило, простым и прямолинейным.
Есть и нечто общее в иных индивидуальных ожиданиях.
Когда они повторяются, то возникает сначала нечто похожее на общий настрой, потом общее устремление, ожидание. Иному общему удается достичь статуса большой общественной значимости и силы. Даже мировоззрения.
На этих особенностях жизни вырастает, иногда пошло паразитируя, политика. Если ей удается удачно выразить настроение масс, то на какое-то время складывается общественная сила, энергия которой если и не переворачивает мир, то в чем-то его меняет. Сегодня, если между политикой и массами (обществом) нет взаимоусиливающего резонанса, сначала падает рейтинг политиков, потом в меру возможного меняются формулы и стили политики, в том числе и обслуживающие ее персонажи.
Есть и нечто общее в иных индивидуальных ожиданиях.
Когда они повторяются, то возникает сначала нечто похожее на общий настрой, потом общее устремление, ожидание. Иному общему удается достичь статуса большой общественной значимости и силы. Даже мировоззрения.
На этих особенностях жизни вырастает, иногда пошло паразитируя, политика. Если ей удается удачно выразить настроение масс, то на какое-то время складывается общественная сила, энергия которой если и не переворачивает мир, то в чем-то его меняет. Сегодня, если между политикой и массами (обществом) нет взаимоусиливающего резонанса, сначала падает рейтинг политиков, потом в меру возможного меняются формулы и стили политики, в том числе и обслуживающие ее персонажи.
«Павлины, говоришь», — горько хмыкнул товарищ Сухов, когда Верещагин, не-берущий-мзду-таможенник, которому «за державу обидно», отказался дать ему столь нужный в сложившейся ситуации пулемет. За это непонимание сути момента Верещагин расплатился своей жизнью, поскольку вступил в игру за правое дело, не зная ее подвохов со стороны симпатичного ему Сухова.
Современные таможенники, как и прочие госслужащие, бывают разные. Есть среди них и те, кому, как и герою Павла Луспекаева, горько видеть бессилие или вовсе отсутствие государственной воли на положенных ей рубежах. Многие чиновники вполне добросовестно и компетентно исполняют свой служебный долг. Многих, кто совершает преступные деяния, Фемида наставляет на путь исправления принудительным трудом. И никак не сопоставить, что ценнее, что важнее…
Современные таможенники, как и прочие госслужащие, бывают разные. Есть среди них и те, кому, как и герою Павла Луспекаева, горько видеть бессилие или вовсе отсутствие государственной воли на положенных ей рубежах. Многие чиновники вполне добросовестно и компетентно исполняют свой служебный долг. Многих, кто совершает преступные деяния, Фемида наставляет на путь исправления принудительным трудом. И никак не сопоставить, что ценнее, что важнее…
В июле, перед общим сезоном отпусков, в пятницу ко мне нагрянула сьемочная группа 1 канала с просьбой для воскресного выпуска программы «Время» спрогнозировать предстоящее лето. Профессиональный прогноз максимально уважителен к стихии жизни, поэтому делается как сценарный веер в формате «что может быть» и «что будет, если…». Но пропитанная непрерывными новостными ЧП, тележурналистика по привычке жаждет новых острых ощущений не только от текущих новостей, но и от прогноза. О том, что будут, как это ни прискорбно, тонуть корабли, падать самолеты, сталкиваться автомобили друг с другом и с пешеходами, случаться наводнения, землетрясения, ураганы и расползаться, как плесень, война в самых непривычных обличьях, было сказано скороговоркой. Журналист, с характерно блеснувшими очами, попросил подробнее описать этот сценарий. Ответив, что нельзя дать точный адрес и точную дату этих бед, но можно лишь пожелать всем нам большей бдительности, что подробнее расписывать предстоящие беды не нужно – «не буди лихо, пока оно тихо», я почувствовал, что собеседник утолил свою футурологическую жажду. Для его репортажа ключевая фраза была найдена – « не буди лихо».
Смысловое пространство нашей жизни беспощадно программируется. Языки и технологии программирования хоть и разнообразны, но обозримы. Семья, школа, улица, Интернет, СМИ и собственно сама жизнь как опыт каждого человека в его соприкосновениях с природой, людьми и результатами их поведения. Кто-то привносит в этот поток, отражаемый так или иначе образованным сознанием, свой творческий вклад. Когда-то этот вклад тщательно оценивала государственная цензура, дабы избежать неконтролируемых ассоциаций и направить воспитательный эффект к установленному эталону. Теперь такое вмешательство немодно. Но сказать, что в нынешнем облучении умов и душ смыслами торжествует стихия, было бы наивностью. Меньшей наивностью было бы вспомнить о том, «кто заказывает музыку», но сводить все к козням плутократов тоже было бы лишь приближением к истине. Ведь правда как категория актуальной политики вполне по-современному, пиарно, с купеческим удалым размахом заявлена одним из наиболее зажиточных и дельных граждан и неополитиков страны: «сила в правде — кто прав, тот и сильнее».
И это серьезно. Прежде, в эпоху «голосования сердцем», избиратели тоже стремились к правде. Но когда правда еще всего лишь выковывается в жесткой схватке идей и объединенных ими общественных групп, то чувства и интуиция срабатывают как самые надежные критерии. Сила в такие времена не обязательно у тех, кто глобально и по наивысшему счету прав. Для настоящего, не искаженного конъюнктурой, осознания требуется время. Только оно расставляет все требуемые для однозначности умозаключения точки и приоритеты. Бывает сила сильной и без исторической правоты. По крайней мере, на некоторое время.
И это серьезно. Прежде, в эпоху «голосования сердцем», избиратели тоже стремились к правде. Но когда правда еще всего лишь выковывается в жесткой схватке идей и объединенных ими общественных групп, то чувства и интуиция срабатывают как самые надежные критерии. Сила в такие времена не обязательно у тех, кто глобально и по наивысшему счету прав. Для настоящего, не искаженного конъюнктурой, осознания требуется время. Только оно расставляет все требуемые для однозначности умозаключения точки и приоритеты. Бывает сила сильной и без исторической правоты. По крайней мере, на некоторое время.
Как будут развиваться Россия и мир — тема хронически и возрастающе важная. Хотя бы потому, что у многих в мире нарастает ощущение (на уровне сенсорики прежде всего), подтверждаемое сполна статистикой, что неладно что-то в глобальном королевстве. Однако, как и в «Гамлете», в этих недоразумениях и сумасшествии есть какая-то логика. И кажется, что эта логика укладывается в категорию «взять в клещи».
Основные посылки для такого умозаключения неумолимо неоспоримы.
Первое. Нарастает нестабильность всех критически значимых для всех нас пространств — природы, общества и техносферы. Землетрясения, вулканы, наводнения, цунами, социальные волнения, вооруженные конфликты, терроризм, катастрофы и аварии сложных технических систем. Все это чаще, мощнее, опаснее…
Основные посылки для такого умозаключения неумолимо неоспоримы.
Первое. Нарастает нестабильность всех критически значимых для всех нас пространств — природы, общества и техносферы. Землетрясения, вулканы, наводнения, цунами, социальные волнения, вооруженные конфликты, терроризм, катастрофы и аварии сложных технических систем. Все это чаще, мощнее, опаснее…
Прошла новость – районы сдачи ЕГЭ собираются глушить, чтоб ни одна смска не проскочила… Может лучше дустом потравить? Или в скафандр непроницаемый впихнуть? А может глушилки надо загрузить в перерывах между антитеррористическими задачами?
Когда первый раз мелькнула эта новаторская новость, принял за шутку. Бывает так, вбросят журналисты шарик, а сами тихо посмеиваются над наивным слушателем. Но вкачали эту шутку снова и по самым серьезным телеканалам. Да без комментария осуждающего или хотя бы вопроса простенького – хватит ли глушилок-то? И не придумают ли наши затейливые школьники еще что-нибудь?
Надо, видимо, ожидать теперь новых инициатив в уголовное право, карающее за ИТ-шпаргалинг парой лет перевоспитания. Да обращения за услугами ОМОНа, чтоб отстоял честь и достоинство К ЕГЭ.
Как подметил Жванецкий, «смешат сильнее нас! Не глубоко. Но круто».
Когда первый раз мелькнула эта новаторская новость, принял за шутку. Бывает так, вбросят журналисты шарик, а сами тихо посмеиваются над наивным слушателем. Но вкачали эту шутку снова и по самым серьезным телеканалам. Да без комментария осуждающего или хотя бы вопроса простенького – хватит ли глушилок-то? И не придумают ли наши затейливые школьники еще что-нибудь?
Надо, видимо, ожидать теперь новых инициатив в уголовное право, карающее за ИТ-шпаргалинг парой лет перевоспитания. Да обращения за услугами ОМОНа, чтоб отстоял честь и достоинство К ЕГЭ.
Как подметил Жванецкий, «смешат сильнее нас! Не глубоко. Но круто».
